幸福——人生的自有资本

　　每个人都希望获得长久的幸福和快乐。但是，工作的压力、生活的负担、精神的束缚、健康的隐忧却常常使我们心力交瘁而忘记快乐的所在。人们越是想到具体的生活就越是感到不快乐，越是感到不快乐，就离开“快乐 ”越来越远。　　孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。 ”我想要仁，仁自然而然就来了。人们听了这句话，第一反应都是觉得孔子真厉害，他就是能心想事成，甚至连“仁 ”这样高远的境界也只要想到就能顷刻归附。有这种想法的人总是容易把别人的生活想得很美好而把自己的日子想的很困难。为什么这样说呢？孔子这句话的原意是说，我“想要 ”仁，也就是我主动追求了仁，仁就此来临了。“欲 ”是一个自己去追求、发现的过程，而不是一个被动的、消极的过程。同样的，快乐是不是也应该要你主动去追求呢？你都不会想到快乐这个概念，总是想着不快乐的事情，那么快乐怎么会自己来临呢？心转则事转，事情的好坏优劣是会随着你看待它的角度而改变的。　　前段时间，电影《非诚勿扰2》非常轰动。其中的那首诗更是给观众留下了深刻的印象：　　“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。　　你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。　　你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。　　你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。　　来我的怀里，或者，让我住进你的心里。　　默然相爱，寂静欢喜。 ”　　这是藏族诗人扎西拉姆·多多所作的一首诗，很多人认为这是一首典型的爱情诗。但我认为它的境界远远超越爱情的层面，而直指人心。这首诗中蕴含着一个宇宙运转的根本道理：一切事物自生自长，自存自在，他们拥有自己的本来面目，不因任何外在的因素而有所损益。快乐、幸福也是自在的，我们就在幸福的终点之处，它就在那里，只是我们感受到与感受不到的差别罢了。“快乐 ”、“幸福 ”，会因为你对它们感受的缺乏而减少一分吗？　　觉知幸福其实很简单。它只需要我们发现，而不是漠视。　　我今天很健康，不受疾病困扰，这难道不幸福吗？从前，我生病的时候，一个人坐在医院的走廊上观察着眼前那些正在做着复健运动的人们，我由衷地感到，虽然只是隔着一幢楼，他们距离外面的世界却是那么遥远。他们活着的信念是终有一天会恢复健康，我但愿他们离开医院以后也会记得这个美好的心愿。我希望那些在花花世界中汲汲于名或者汲汲于利，又或者醉生梦死的人走进复健病房来看一眼，他们一定会明白健康真是一件莫大的幸福。莫失莫忘，千万不要用烟酒去损坏自己的健康，也不要用熬夜、放纵来消磨自己的健康。拥有健康简直是这世上最幸福的事情。　　我今天有衣服穿，有东西吃，难道不幸福吗？即使你无法尝试到缺衣少食的滋味，那么至少你看一看那些落后地区的人们受苦受难的照片，心灵难道不会受到震动吗？我们总是将自己所见到的狭小范围定义为“我的世界 ”。然而，要是让全世界人都用一张照片来说明自己最为真实的生活图景，我相信所有看到这些照片的人都会大吃一惊。他的世界里可能没有衣食，他的世界里可能没有声音，他的世界里可能没有色彩，他的世界里可能没有教育......今天看到我们的文字的有缘人，其实都是无比幸福的，正是由于你能够拥有网络、教育等现代生活的慷慨馈赠，你才能够读，能够沉思，能够领悟。　　不幸福的根源是你的心忘记了它，但是幸福不来不去，始终都静守在每一个人的生命之中。每一个不幸福的人都好像是坐在了无量的金山银山上却还在伸手乞讨金银。他根本不知道自己坐拥的财富，更加无法适宜地运用这些财富。　　幸福和快乐只在一念之间。它本身既然是一种人对于生活状态产生诉求的观念，那么你只要能够控制和改变自己的观念，不就能够拥有幸福和快乐了吗？

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