浅谈点灯供香的意义

我们点蜡烛灯供佛,是要照亮我们的心;我们烧一支香,让周边的环境熏得香香的,能够让这里每个人都从内心发出最善良的话,就是最好的香了。

  很多人说:你要信佛,佛是伟大的,佛是无上正等觉,我们要修行。但要改变自己,守戒律,又做不到,要顶礼念经修行,也做不到。投机取巧算了:到庙里 面点了两柱小的香,然后虔诚的三个磕头,要什么跟佛祖说一声就好了,他就帮我办就好了。实在不行,我在功德箱里面多放一点钱,看你会不会多帮我做点事。我 怕佛祖不知道,就告诉主持:我这边多捐一点钱,你要(佛菩萨)多保佑保佑我啊。

  中国从自古以讲究礼尚往来,送礼送习惯了,以为送了礼,别人帮我们做事。很多政府官员因为这个进去了,他的朋友商人也进去了,商人进去了,过了一段 时间,他的朋友官员也进去了。为什么商人跟官要去“闭关 ”,永远都一起走,都是因为礼尚往来嘛!世间的官商礼尚往来,都会被政府请进去,不是去喝咖啡,是 “闭关 ”。

  跟佛祖礼尚往来是不可以的,你供养佛,代表你有一个向上和虔诚的心,但你不能跟佛祖讨价还价。记得以前我在台湾的时候,有些寺庙大家说很灵验,就是 说假仙(闽南语),白天政府官员来拜,寺庙的和尚法师也拜,信徒也拜,警察也拜。到了傍晚,黑道的人,流氓也来拜。警察是希望早一点破案,抓到坏人,黑社 会希望警察不要抓到他。拜的佛菩萨都是同一尊,佛菩萨够辛苦的,这种事没有办法处理的。

  其实,真正的佛是在我们内心,我们心里面最善良的、最纯洁的、最智慧的,就是佛。

  你拜的那尊佛像,是真正的伟大的觉悟的佛陀的象征。佛像就好比家里的电视,打开频道收看节目,通过这尊佛像解开我们的心,把最肮脏的一面洗干净,让诸佛菩萨的光芒照射我们的内心,让我们心里面产生光明,这就是“点灯 ”的典故。

  希望我们在跟人相处,随时随地都不会引人讨厌,总是香喷喷的,那就是“点香 ”的典故。

  我们点蜡烛灯供佛,是要照亮我们的心,佛要点它干嘛呢?他已经够亮的了,他留在人世间的大藏经就是照亮我们2500多年的大明灯,照亮了所有众生的 迷茫世界、黑暗的心灵。还要用蜡烛去照亮佛吗?不用。用水果、白水供佛,佛要吃饭吗?佛要喝水吗? 不要,他不用食人间烟火,可是我们需要。佛相信,你供在佛陀前面的水肯定是干净的,肯定在里面没有加农药。干净的水是我们众生需求的,所有生命需要水来滋 润我们的身心,需要饮食来满足我们的生存,更需要用智慧的资粮让我们在生命当中充实的生存。所以呢,供果这些代表食物,也叫资粮。人有两种资粮,一种福 德,一种智慧。所有这一切都是为了我们自己的需求,才来供佛。

  你到寺庙烧香,干干净净的烧一支香,让周边的环境熏得香香的,让这里每个人都从内心发出最善良的话,就是最好的香了。我们的心被遮住了最善良的那一 面的如来藏,贪嗔痴嫉妒傲慢就像乌云一样,带给我们的是无明,降下来的是苦雨。而天上的太阳依然是灿烂的,当我们的内心有了贪嗔痴嫉妒傲慢,这些负面的情 绪,永远让我们不快乐。只要我们遇到佛法,佛法就是解开我们心中疑惑的明灯。这就叫“道 ”,“苦集灭道 ”的“道 ”。

点我:
标签: 佛学常识

相关文章

华严宗教义

华严宗教义

1、十玄门真如法界随缘转动而成差别之诸法,诸法各各缘起圆融无碍,称为十玄缘起无碍。(一)同时具足相应门:总说时空相即相人。(二)一多相容不同门:万有异体相人之关系,一中有多,多中有一。(三)诸法相即自...

如何走出自卑的阴影

如何走出自卑的阴影

网友:法师,我很缺乏自信,如何才能提高呢? 学诚法师:多想自己所拥有的,少想自己所没有的。 网友:师父,我因为自卑以及内心的不安全感,导致对别人不信任,怎样化解? 学诚法师:内心的阳光没有开发出来,...

东林寺是怎样持戒念佛的

东林寺是怎样持戒念佛的

问:东林寺是净土祖庭,很想了解东林寺是怎样持戒念佛的? 大安法师答:庐山东林寺是净土宗初祖的祖庭,由慧远大师创立。一千六百年来,东林寺虽然也有转化为修禅宗为主的寺院,修律宗为主的寺院,但大部分还是以...

施食一千天的心得感受

施食一千天的心得感受

  昨天施食刚满一千天,是有记录以来,连续做施食一千天。几年前,刚学佛时也做过一段时间,当时不太懂教理,偶然看到网上有说施食不宜中断,必须每天都做,怕自己没恒心坚持不下去,会有不好的情况,所...

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

问:请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生? 净界法师答:带业往生就是说,临终的时候你不能让业力起现行,因为业力会牵动。要想业力不起现行,你烦恼不能起现行,因为烦恼会刺激业力。 所...

印光大师嘉言录--释普通疑惑

印光大师嘉言录--释普通疑惑

● 以下论理事:   世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增减。其所以升沉迥异,苦乐悬殊者,由因地之修德不一,致果地之受用各别...