印光祖师

开示　　“佛菩萨藏中所安置之各物，亦属俗情，并无深意。大乘经咒，安于藏中，则有益。余均俗派。即彼密宗所说，亦仍是俗情。所最贻害后人者，装藏用金银宝物，以致后来无知之人，便毁像以取宝。宝岂有许多，名目而已，而害人之祸，便基于装藏之时。（《印光法师文钞三编》卷三 复施元亮居士书四）
　　“然泥塑木雕之佛，若作真佛敬之，则与敬真佛之利益无异。 ”《（增广印光法师文钞》卷二 复河南第五军副司令部杨明斋书）
　　“泥塑木雕之佛，作真佛敬，小则消灾增福，大则超凡入圣，其利益在自己之诚否，不在佛像之真假也。 ”（《增广印光法师文钞》卷二 复马舜卿居士书）
　　“譬如金木泥彩所造之佛，以真佛敬之，即可成佛。以金木泥彩视之，则亦金木泥彩而已。然亵金木泥彩，则无罪愆。若亵金木泥彩之佛像，则罪过弥天矣。 ”（《增广印光法师文钞》卷一 复戚智周居士书一）
　　注：亵（xiè），轻慢，冒犯，举止不庄重。
　　“以佛而论，则身土不二，理智一如，何一法非佛真身，而况此万德庄严之妙像乎。蒲衣童子云，此山一草一木，皆具文殊智慧德相，岂此佛像不具如来智慧德相乎。但以众生机劣，应以像身得度，特现像身而为说法耳。果能深信此理，不但此像即是真佛，而六道一切众生，一一皆是真佛。当悯其愚迷，多方开导，俾其同念佛名，同生佛国，待其见佛闻法，证无生忍时，方知自己本来是佛，今始亲证。 ”（《印光法师文钞》卷四 五台山秘魔岩中庵石窟接引佛装金记）法藏法师开示
　　一切万法皆由心起，佛门中虽有所谓“佛像开光 ”的仪式，但那是希望藉由仪轨的导引，而引生佛子对佛陀功德的忆念，从而感发正行。
　　不过，只要佛子诚心正意，正信佛法、不求神异，既使佛像不开光，亦完全不会有任何不妥的。济群法师开示 　　问：为什么要给佛像开光？
　　答：供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。
　　这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？
　　如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。
　　这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。
　　如果本身信心坚固，觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心，是否开光就不是特别重要。