禅宗公案:一切皆禅

有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:“禅师不在,有事我可以代劳。”

云水僧道:“你年纪太小不行。”

侍者沙弥道:“年龄虽小,智能不小喔!”

云水僧一听,觉得还不错,使用手指比了个小圈圈,向前一指。侍者摊开双手,划了个大圆圈,云水僧伸出一根指头,侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指,侍者用手在眼睛上比了一下。

云水僧诚惶诚恐地跪了下来,顶礼三拜,掉头就走。云水僧心里想:我用手比了个小圈圈,向前一指,是想问他,你胸量有多大?他摊开双手,划了个大圈,说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何?他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何?他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明,不知无相禅师的修行有多深,想想还是走为上策。

后来,无相禅师回来,侍者就报告了上述的经过,道:“报告师父!不知为什么,那位云水僧知道我俗家是卖饼的,他用手比个小圈圈说,你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说,有这么大呢!他伸出一指说,一个一文钱吗?我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说,三文钱可以吗?我想太没良心了,便比了眼睛,怪他不认识货,不想,他却吓得逃走了!”

无相禅师听后,说道:“一切皆法也,一切皆禅也!侍者,你会吗?”

侍者茫然,不知为对。

佛法讲究机缘,禅,就是机缘,你懂得,无时不禅,无处不禅,无人不禅,无事不禅。不懂,即使说得天花乱坠,也与禅无关。禅史中有赵州茶,云门饼之说,此皆禅也,俗语云:讲者无心,听者有意,故无相禅师曰一切皆法也,一切皆禅也。

点我:
标签: 佛学常识

相关文章

放生的动物被抓就不需放了吗

放生的动物被抓就不需放了吗

邵慧圆居士对于放生一事,苦于没有万全之策,写信给大师说:人们常常担心,动物放生后又会被抓捕,就连佛弟子也多怀疑,曾有人问起此事。弟子说,仗佛慈力加被,放生的动物决不会再投罗网,恻隐之心,人皆有之。但...

与同事应保持什么样的关系最好呢

与同事应保持什么样的关系最好呢

问:与同事之间应该保持什么样的关系最好呢?朋友、竞争者、互相利用。是相互坦诚沟通,还是提防妒忌?如果遇到同事打小报告,怎么处理? 达真堪布答:《三十忠告论》中云:于谁相处不怨亦不亲,稳重自主即是吾忠告...

妙德菩萨是谁?文殊菩萨为什么是七佛之师?

妙德菩萨是谁?文殊菩萨为什么是七佛之师?

  妙德菩萨,梵文音译为文殊菩萨,新译曼殊室利,意为妙首、妙德、妙吉祥等。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍,世称华严三圣。   文殊菩萨是七佛之师,从释迦牟尼佛往前的贤劫四尊佛,加...

现在许多僧人住在居士家如法吗

现在许多僧人住在居士家如法吗

问:末法时期白衣上坐,讲僧团过失,讲法出光盘,这样如法吗?现在有许多僧人住在居士家,如法吗? 大安法师答:无论是在正法、像法、末法,住持佛法的主力军还是僧团。佛教七众弟子都有护持佛法的职责。僧团为内护...

病人临终神志错乱恶境现前,应如何开导

病人临终神志错乱恶境现前,应如何开导

问:病人于临终时,若神志错乱、恶境现前,比如:看到什么人、胡言乱语、大喊大叫等,助念人员应如何处理此类状况,如何开导?还是以念佛为主,依靠佛号的力量转化病人出现的各种境界呢? 大安法师答:病人于临命...

生活忙碌的在家人应如何学佛

生活忙碌的在家人应如何学佛

问:法师慈悲,请问对生活忙碌,想发心修行的在家人,应用什么方便,又有次第的方法,来修学佛法,请法师开示? 衍慈法师答:忙碌的人修行,应该多念佛。《无量寿经》云:佛陀于因地修行时,曾发四十八大愿,只要有...