复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业。
《华严经》
所谓忏者即是忏其前面所做的罪恶，忏是告别的意思，不再做，我再做。悔是后过，告别前边的，不再做相同的罪业，所以忏悔，我觉得就是告别过去重新做人，而不是老是纠缠不清，放下屠刀，重新做人。
放下屠刀，立地成佛。根本就没有放下，一手拿着屠刀，一手还要想成佛，那是不可能的。绝对不可能的！放下就是放下，不再纠缠了，所以这是真正的忏悔，但是我们老是疑神疑鬼，忏悔不是真忏悔，放下也不是真放下。不再纠缠了，所以这是真正的忏悔。（静波法师解）
《华严经》，全名《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。
问：末法时期净土法门是非常殊胜的法门，但有些居士改学密，开始持咒，说是净密双修，这样修行是否如法？我们与他们交往时应怎样沟通？ 大安法师答：当他在修行净土法门的时候，他还要尝试学点其他的，这说明什么？...
律宗，是汉传佛教十三宗之一，以着重研习及传持戒律为主。它所依据的是五部律中的《四分律》，所以又称为四分律宗。四分律亦称《昙无德律》，系古印度上座部法藏部所传戒律。佛陀入灭后一百多年，法正尊者采用上座部...
问：什么是与众生结恶缘？怎样才能避免？ 达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。如果我们对众生有贪嗔痴慢疑这...
问：师父在课堂中提到，面对业力今生能够改变有限，应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中，我们念念在行为上的选择，也能够引发后续不同因缘的发生，比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。弟子请...
【原文】：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 《八大人觉经》 【注释】：贫苦之人，如果心胸不够开阔，往往心怀怨念，处世不够洒落，容易与人交恶；菩萨却不一...
苦厄，苦是痛苦，主要指内心的感受；厄是厄难，主要指外在的遭遇。 苦厄是轮回众生的常态，从根本上说，是因为忘失本心、迷惑颠倒而导致的，化解苦厄的最佳办法是觉悟。 《心经》中云...