编者按：你是一个不拘小节的人吗？以前生活中的方方面面在学佛之后是否已经有了改变？维摩诘居士所说菩萨道高不可及，但调伏心以摆脱愚昧无明这样的要求应是我们能做到的。
若住不调伏心，是愚人法。若住调伏心，是声闻法。是故菩萨不当住于调伏不调伏心，离此二法是菩萨行。
《维摩诘所说经问疾品》
总是不注意调和与控制自己的身、口、意使之不犯错误，是愚昧无明之人的方法；时刻调和与控制自己的身、口、意使之不犯错误，确是高于愚昧之人的方法，但仍达不到菩萨的境界，菩萨是出离于调伏与不调伏的。
早年少年时期：惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧”来取名“惠能”，是从小就叫惠能；按照佛门惯例，“惠能”是出家时的法名。父亲原在范阳（今北京附近的涿县）做官，后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县）。惠能于...
问：往生时，为什么只看见莲花，不见阿弥陀佛来也要赶紧走，这样走能确定到极乐世界吗？ 大安法师答：实际上，我们往生的时候，阿弥陀佛是带着莲花过来的，但只是我们心很浑浊，业障很重，烦恼很重，只看到莲花，没...
问题： 我很在意别人的评论，弄得情绪波动很大，怎么改变？ 常暘法师： 你这个问题是典型的不知道什么是对是错？也不知道自己未来要去哪里？完全活在自我的一个世界。也就是一个糊涂人，自然各...
问：是否我们平日念佛一定要念到三昧方有往生把握？ 宏海法师答：这个问题我这样来说，就是如果真的念到念佛三昧，那是必然有往生把握，一定能往生；但是又要说，就没有念佛念到念佛三昧，也不是没有往生的可能，大...
问：平时还好，但急了时很难守住口业。请问法师，您是怎么做到守住口业的，教教我们吧。 宏海法师答：口业的确比较难守，我们说身口意业，那么我看得出你提的问题是，你很想守，可是在情急之下就守不住了。就现实来...
问：弟子越来越欢喜念佛，感觉念佛时心容易得定。但时间一长，就会什么事都不想干，连平时爱看的书都不想看。弟子担心这样下去，会出问题，就有抽身出来的冲动，这样做如法吗？如若不然，该如何把念佛、干活、看书...