编者按：你是一个不拘小节的人吗？以前生活中的方方面面在学佛之后是否已经有了改变？维摩诘居士所说菩萨道高不可及，但调伏心以摆脱愚昧无明这样的要求应是我们能做到的。
若住不调伏心，是愚人法。若住调伏心，是声闻法。是故菩萨不当住于调伏不调伏心，离此二法是菩萨行。
《维摩诘所说经问疾品》
总是不注意调和与控制自己的身、口、意使之不犯错误，是愚昧无明之人的方法；时刻调和与控制自己的身、口、意使之不犯错误，确是高于愚昧之人的方法，但仍达不到菩萨的境界，菩萨是出离于调伏与不调伏的。
编者按： 未成佛前，我们都是凡夫，每天关注天气，菜价，世界杯，我们能透过这个世界看到更好的世界吗？佛说，通过修行，我们可以去往净土，那是佛菩萨的世界。那个世界是真实的吗？记住佛说的这句话...
问：您刚才说的无所住而生其心，生其心指什么说法。在家居士，生活工作生活中如何修，更好运用到工作生活中？ 明基大和尚答：学佛呢，佛法在世间，不离世间觉。后面有一个觉，在世间觉悟。师父提倡生活禅，在生活中...
问：弟子今年三十岁，因患有心理疾病，经济条件可以不需工作就维持生活，所以一年也不出几次家门。我一个同龄朋友也没有，感觉很孤单。我原先想到外面参加一个技能培训班，找一份工作，慢慢融入现实。可随着修学净土...
问：汉、吴两译原译本下辈往生只要曾发心念佛一昼夜，以后就算再不相信念佛法门，也不再念，其人临命终时佛亦现前，其人见佛生忏悔心，念佛即生。那么这个发心一昼夜念佛是什么标准？要念到什么程度？ 大安法师答：...
问：学佛虔诚何以多病？ 知义法师答：所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大（地、水、火、风）失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法（医术），若能二者兼施...
问：师父，听说经常抄写和念诵《地藏菩萨本愿经》会招来很多孤魂野鬼，是这样吗？如果是的话，会不会影响自己家人的运势？本意是想回向给听到的孤魂野鬼和冤亲债主以及亲友、宠物等。恳请师父指点一二。感恩师父！...