大师于光绪十六年(1890年)冬,一肩云水,行脚于东北白山黑水之间,领略了关外的冰雪世界。次年(1891年),大师由东北返回北京,移住圆广寺。圆广寺位于北京阜成门外一个叫南营房的地方,寺院规模较大,...
黄念祖:无量寿经讲座(20) 无量寿经讲座20(第二品) 就有了数量,无量的智,能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根,所以我们给种种药。如你不通达众生,那你怎么给药呀。众生种种差别呀!种种病呀...
黄念祖:无量寿经讲座(23) 无量寿经讲座23(大教缘起第三) 护佛种性常使不绝 。 护 者是护持、维护。 佛种性 者可以解释六度。我们引征《会疏》的话,他举佛种性四个解释,我们今日举其三个:(一...
朝拜,是信徒与教徒们的一种虔诚的拜佛仪式。朝拜方式以三步一拜最为普遍,但亦不限于三步一拜。中国佛教徒喜欢朝山,朝拜四大菩萨,主要也是嚮往、学习悲智愿行的精神。信徒们遵循这样的程序:首先取立正姿势,口...
民国六年(1917年)夏天,陕西三原人王幼农辞去了粤海道(1912年广东裁府,全省划为六道。粤海道,又名广肇罗道。辖广州府、肇庆府、罗定州属三十县。)道尹的职务,返回上海,正好见到四川的老上司云南大...
海涛法师:居士同居如法吗? 问:听说有的师姐跟男朋友住在一起,同居,没有结婚,都叫我们师兄,不然就叫我们同修可以吗?叫同修一定要结婚吗? 答:你不结婚干嘛住在一起!这个叫威仪不好,你这样就让别人痛...
黄念祖:无量寿经讲座(18) 无量寿经讲座18(第二品) 究竟彼岸 ,彼岸就是波罗蜜。证到如来到达彼岸。《净影》就是慧远大师他解释究竟涅槃,涅槃正是彼岸,生死是此岸,涅槃是彼岸。这都是《智度论》的...
几位古大德的大悲咒感应●广恩禅师,闭门绝食,念诵大悲咒。时值隆冬酷寒,霍氏的儿子在榛莽中获得二枚桃子,鲜洁可爱,献给法师吃下。从此,他诵咒更灵验,火不能烧,暴不能害,以至鸡啄香而燃,牛受戒而驯化,甘...
咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量,从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现,一般是透过所谓通灵者的媒介,由神灵所传授,而为民间所采用...
海涛法师:家里佛堂点灯,是二十四小时把它点着,这样如法吗? 家裡佛堂点灯,是二十四小时把它点着,这样如法吗? 海涛法师慈悲开示: 基本上有两种说法,依据《贤愚经 贫女难陀品》的说法:佛陀时代,有一...