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新陈代谢过程中，骨头转换周期较长，大概要7年至10年的时间。所以转食全素后，最快也要7年时间才可完全换骨，变成斋人。

　　很多非素食者觉得，牛﹑羊﹑白兔仔等动物都是吃全素的，而且非常善良，没有人类那么复杂。所以经常取笑素食者斋口唔斋心，即是行为与思想不相称。什么素牛扒，素鸡，素鱼等，形状和名字与肉食类似，心中仍然记挂着肉类。

　　牛羊食植物与素食者吃素，行为上似一样，但本质上是有重大分别。素食动物脑袋没有人类那么发达，聪明度比人类低，身体结构是天生吃植物的，如被迫吃有动物成份的食物，很容易出现疯牛症的情况，所以牛羊吃素是被动和没有选择的。

人类聪明度高。素食者是清清楚楚，明明白白知道面前的选择，而决定选择一种他们认为适合的生活习惯，不会伤害其它人的自由，而又专重那些懂得与人类沟通的动物生命，屏弃一般人心目中的美食。这是人模拟动物高等的原因，可以运用选择的自由，掌握自己的命运。

　　思想上的素食，简单来说就是不含暴力和爱好和平。思想的好与坏会影响很多方面，首先会影响自己，继而是外围的人。地位越高，影响就会越大。很简单，自己快乐，旁边的人也会感到快乐﹔自己觉得痛苦，外围的人也不会觉的好过﹔当自己愤怒，周围的人也会被吓怕，一个愤怒的大国总统，随时可以发动毁灭人类的战争。嘴巴的食素，只不过对个人身体健康有益而已。所以思想和行为都是素食者，才是真正的完全素食者。

　　素牛扒、素鸡、素鱼等名字，都是一些符号而已。我们不要只看表面，最重要的是，假如这些食物都是素食，不会破坏原则，我们是可以放心食的。这些名称和形状都是商人弄出来的，方便那些刚刚开始食素的，因为他们多多少少还有以前的习惯，需要过渡期来适应，当然形状太似动物，感觉上亦都不会舒服。食素久了之后，心中哪里还有鸡﹑鸭﹑牛﹑羊的印象，名称已不是重要，主要作用是一个商品记号，反正什么东西都会有一个名字。

营养界曾经有测试人类年轻程度的标准。以年龄25岁的人来说，有增加或减少4岁的外观差异。亦即是说，样貌生得年青，25岁可以看来是21岁，生得苍老的，25岁看来是29岁。30岁的人增减8岁外观。45岁的增减12岁。55岁则增减14岁。60岁增减16岁，80岁则增减20岁。如果80岁保养得好看来会是60岁，反之会看来是100岁，差别真是很大。

　　素食者如果身体健康正常，注意营养，心境开朗，运动适当。一般来说，外观上都会比实际年龄年青。当年纪大了，这个形象会越明显。

辗转回向的功德不可思议

在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。

无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。

你是求智慧、求成道，主要是求智慧好、求辩才无碍，你发什么愿你就求什么;对自己求完了，又把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹;这个回向完了，再回向法界一切众生。这个功德就叫辗转回向的功德。

回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回向功德。

所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。这个用言语、用比方都显不出来，不可为喻。这叫回向方法。

如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三途;我愿意所有法界众生都不堕三途，都消除痛苦，那么这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。

要修行还怎么样修行呢?这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。

——节选自 梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

每逢初一十五或者佛教重大节日，我们可以发现寺院里总是人满为患、香客不断，信众无比虔诚地在佛前磕头礼拜许愿 。

甚至有些人为了抢到头香、高香，早早就来到寺院等候，大把大把烧香，仿佛觉得香烧得越多越贵，佛菩萨就有更大的可能性加持自己。

这种思想是严重愚痴迷信的，以功利之心求佛，只会让自己离佛越来越远。

拜佛千万不要走形式，更不要以世俗间庸俗的交易、贿赂来揣度佛意，那是极大的不恭敬。

佛菩萨福慧圆满具足，无二无分别，清净不染，又怎会缺你的那根香呢?

更不会因为你供养得多，功德就越大。

《六祖坛经》中说道：一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。

信佛不如学佛，学佛不如成佛，与其苦苦求佛，不如学习佛菩萨的慈悲智慧，自己改变自己的命运。

口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。

佛菩萨再慈悲伟大，也不可能替你修行，“万般皆苦，只可自渡”，自己的人生终究要靠自己，谁也替代不了你。

“佛说一切法，为渡一切心”，佛菩萨渡人在渡心，心好命就好。

人心存良善，事事便无忧。以戒为师、断恶修善，福气自来!

这5种人不用拜佛，却离佛最近，看看有你吗?

1不“贪”之人

这里的不贪，主要指酒色财气，佛门中讲“地火水风”，也是佛教出家人常说的“四大皆空”。

修行要戒贪，不饮酒、不邪淫、不贪他人之利、不盛气凌人。

酒喝多了既伤肝伤身，又容易生出事故祸乱，害人害己。

“万恶淫为首”，邪淫是最重的恶行之一，最断人的善根慧命，导致障深慧浅，福报浅薄。

不是自己的财不要妄想得到，贪图不属于自己的钱权利益，带来的不是福，而是祸。

不要将自己的情绪发泄给他人，越是盛气凌人、尖酸刻薄，越是折损自己的阴德。

真正的“气”应该是有骨气、气节，而不是有情绪、盛气，这些负能量只会消耗人生的福报。

心若不能安住，时刻起心动念，动辄贪恋，那只会让自己离真正的修行越来越远。

“贪心不足蛇吞象”，戒酒、戒色、戒贪财、戒盛气，以此一心持清净戒，会离佛心越来越近。

2二、不“嗔”之人

“嗔是心中火，能烧功德林;欲行菩萨道，忍辱护真心”，一个能控制自己情绪的人，懂得修忍辱的人，也必定是最有福报的那种人。

爱生嗔恨心，易怒易暴之人都不是有福之征兆。

比风水更重要的是人心，心平一切平，心乱一切乱。

无论遇到什么样的境遇，我们若能安心不乱，不埋怨、指责他人，多反思自我，这样必然能成就大事。

人生在世，如身处荆棘之中，心不妄动，不动则不伤。

“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，戒娇嗔，不用拜佛，离佛会更近。

3不“痴”之人

“痴”指“愚痴、蒙昧”，愚痴不明事理，没有智慧，没有正知正见，以自我为中心，固执己见，迷信顽固。

愚痴是没有智慧、慧根浅薄的表现。

远离愚痴，学习佛菩萨的智慧，觉悟人生、奉献人生，践行菩萨道，才是一名正信的佛弟子。

4不“慢”之人

做人要懂得包容，不傲慢、不自大，不要以小人之心度君子之腹，不要轻易瞧不起人。

山外有山，人外有人，比我们优秀的人多了去了，不要把自己摆在过高的位置，不懂得谦卑的人，必然也难以受到他人的尊重和喜欢。

对这种人，佛菩萨也不欢喜。

“饱谷总弯腰，智者常温和，做人与做事，低调总没错”，真正有智慧有福报的人都是低调谦卑的，更不会看不起他人。

我们对他人所作的，其实就是对自己所作的，目中无人、不可一世，也是愚痴，愚痴而不自知，更可怕。

5不“疑”之人

“疑”就是怀疑，疑心太重的人，不信任任何人，担惊受怕，前怕狼后怕虎，往往什么事都做不成。

疑心太重的人往往活得很累，心中颠倒妄想太多，常伴有惊怖不安，不是有福的表现。

有这样习气的人，时间久了，往往闭塞视听，障碍本性，难以做出正确的决策，生活会陷入慌乱之中。

以上这五种类型的人，其实也是佛教所说的五毒心，五种烦恼心、五种恶习，它们像毒药一样妨碍我们的修行，一定要戒之，才能让自己的修行更进一步。

愿大家勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，拥有吉祥人生。南无阿弥陀佛。