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要禅修时，初学者应该找一个清静的地方，采取一个特定的姿势，保持沉默，并遵守某些规则。可是，在养成习惯并累积足够的经验之后，任何情况下都能禅修：走路、工作、说话、吃饭……。

达到这种状况之后，他修习禅定的时间很多。而且，在所有的情况下，他的心都能保持平静、宽阔及轻松。这种自在及宁静的觉受本身就是禅定。
　　

禅定也是一种自由的觉受。现代人非常重视自由。我们可拥有各种外在的自由，可是，只要我们的心仍然是五毒及念头的囚犯，我们就不可能是自由的。
　　

没有经验的驾驶员开车时很紧张，他会担心出车祸，或不知道如何控制好车子。习惯开车之后，他可以一边开车一边和坐在旁边的人说话，同时保持开车的全然觉知。谈话不会使他无法专注于汽车的操纵或留意路标。

同理，没有经验的禅修者在禅修时，应该只专注于一件事——禅修。逐渐地，他会发展出一边禅修一边做其他事情的能力，诸如一边谈话或工作。然后，在任何场合，他都会觉得很自在、很自由。

地藏菩萨成就你的菩提大愿

【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等所愿速成。永无障碍。】

佛又跟观世音菩萨说：“复次观世音菩萨，若未来世有善男子、善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。”佛又跟观世音菩萨说，在未来，也就是我们现在这个时候，有那个想修行的、想了生死的、想做善事的善男子、善女人，或者想利益众生的，发大慈心帮助别人、要救度一切众生苦难的;或者“欲修无上菩提者”;或者想出离三界，这都是菩萨，这是发菩提心。

不管男人女人要发菩提心，发菩提心是广大心，就是咱们学《华严经》经常要我们发愿发大心。总的说，救度一切众生苦难，想成佛，或者想离开三界——欲界、色界、无色界，但是这就要去执着，得无执着。

等你有什么力量把这个愿满了，满足了这个大愿——发了愿就想成就，使这愿满，这个愿都很大的——如果自己感觉着恐怖，因为满足不了，那没关系，你就念念地藏菩萨好了。

“是诸人等”，若能见到地藏的形像、闻到地藏的名号，“至心归依”——我们念“南无地藏菩萨”，就是归依地藏菩萨，“南无”就是翻“归依”，你念“南无地藏菩萨、南无地藏菩萨”，念念归依地藏菩萨。

或者听到地藏菩萨名号，诚诚恳恳地归依;或者是用香华、衣服，一切宝贝东西，饮食，供养瞻礼地藏菩萨——以这个供养心、功德心，你前头所发的大愿都能圆满，“所愿速成”。

你不是想救度一切众生，发菩提心吗?你不是想证得无上菩提吗?这个大愿都能很快成就，障碍消失。每天发愿我们的善根增长，就满足了你，地藏菩萨能够加持你，成就你的大愿。