释门法戒录：私用信施 受变犬报 (清 徐家桥尼)
私用信施 受变犬报 (清 徐家桥尼)清朝康熙年间(公元16621722年)徐家桥比丘尼,将募化的七两银,给侄儿结婚用。夜梦观音大士斥责说:"你将施主布施的钱作俗家使用。冥府罚你做小狗七天!"醒后,告...
欲海回狂白话卷二：受持篇_胎狱观
第二卷 受持篇 胎狱观胎狱观（此观修成后，便可清楚了解胎儿的种种悲苦境遇，这是用人生最初降生状况来灭除淫念的方便法门。）父母生我之前，我的身体又在哪里？只因当初投胎时，看到父母交和，心中生起贪爱。此...
释门法戒录：造像供养 梦中见佛 (惠镜)
造像供养 梦中见佛 (惠镜)悟真寺释惠镜,平素修苦行,欣喜净土,自己造释迦,弥陀两尊像,供养礼拜。六十七岁那年,在农历正月十五日夜,梦见一位金身和尚对他说:"你想去净土见佛吗 "答说:"想见。"和尚...
释门法戒录：享用过奢 生人面疮 (唐 知玄)
享用过奢 生人面疮 (唐 知玄)唐朝释知玄,号后觉。俗姓陈,眉州洪雅(今属四川省)人。七岁时在宁夷寺听讲《涅槃经》,觉得过去曾学习过,当夜梦见佛用手摩他的头。十一岁出家,学习经论,领悟很深。十三岁便...
欲海回狂白话卷三：决疑论_如来应化类
第三卷 决疑论 如来应化类如来应化类（七问七答）问：世间人生育时都要经过阴道，菩萨入胎时都是从右胁进出，为什么会有这样的差别？答：凡夫有爱欲，所以从产门进出。菩萨没有爱欲，所以从右胁进出。问：三界之...
欲海回狂白话卷三：决疑论_胎娠差别类
第三卷 决疑论 胎娠差别类胎娠差别类（十二问十二答）问：男女没有交合，就不会生育子女，交合之后才有身孕。请问来投胎的人，是天天守在父母身旁，等着交合时入胎呢？还是偶然遇到了，于是就入胎呢？答：业报因...
欲海回狂白话卷一：法戒录_劝求寿者
第一卷 法戒录 劝求寿者劝求寿者（共三则，一法、一戒、一法戒）人体有精液，就像树有树脂、灯有灯油，增多就会茂盛，丧失就会枯萎。《解脱要门》说：修行人若几十年没有动过欲念，精髓就会凝结，逐渐成为舍利。...
释门法戒录：面对菩萨 如同隔山 (北齐 明勖)
面对菩萨 如同隔山 (北齐 明勖)南北朝(北齐)时,释明勖,定州人。少年时自负不凡。读《法华经》,知道清凉山是文殊菩萨居住的地方,便前往朝山。所有深林幽谷中,都一一遍访。偶然遇着一位相貌古怪的和尚,...
欲海回狂白话卷一：法戒录_劝商农工贾
第一卷 法戒录 劝商农工贾劝商农工贾（附豪仆，共六则，皆戒）身为商人、农民、工匠、店主，应当想到：我们靠着每天的经营，或是自己的手艺，披星戴月，不避寒暑，不过为了挣点钱而已。他人有妻女，我也有妻女。...
释门法戒录：私用寺物 罪报极重 (唐 惠澄)
私用寺物 罪报极重 (唐 惠澄)唐朝调露元年,启福寺住持释惠澄患病,作牛吼而死。寺僧长宁夜里梦见惠澄形容很憔悴,说:"我因为私用三宝的东西,受的苦说不尽。其他的罪报还较轻,唯私用寺院财物的罪报极重,...