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金刚乘是转化我们习性上的不净显相（impure perception）之道，使我们能感知每件事、每个人都是清凈的。所以，无论你在哪里修持，例如在家中，或在德国、香港、澳洲，或在法国南部的禅修中心，都要说服自己正无疑地身处于圆满的净土中。

　　在此，「不净」与类似加德满都那种肮脏的街道或成堆的垃圾无关。当你卡在「天花板只能是天花板，地板只能是地板」、「一千个人不可能进得去扫帚柜里」的想法时，这种二元分别的显相就是「不净」的。换句话说，你所造作的二元分别，限制了一种现象的显现只在一个特定的目的上而已。对比之下，当你具有清凈显相时，你不再将某个单一的显相执着为一个独有的现象，反而能连接上自己本具的能力，因而能看见并接受一千个人能轻易进入一个小扫帚柜中。当你还是以寻常感知世界的方式运作时，会坚持这么多人绝对不可能进入如此狭小的空间里；而一旦显相开始转变，你也同样会坚持他们绝对可以进入。

　　一旦你接受任何事都有可能，佛土就不再如企业号宇宙飞船（Starship Enterprise）偶尔造访的那些遥远星球，也不是深植于大众心里的那种陈腐感伤的天堂景象。但是，我们如何才能真心地接受任何事都有可能呢？答案是，藉由前行的修持。

　　如果莲师是你前行法本的主要本尊，那么就观想自己身处铜色山凈土（Copper-Colored Mountain）这当然并不意味着你要想象天花板和墙面都是铜做的！而是要以「我所见的并非事物的真实面貌」的想法，来调整自己的世俗显相。告诉自己，周遭的一切「事物」既非受限于砖头、泥灰、高速公路与车流，也非一群神圣的天使。「事物」是无限的，而且每个对象，例如你桌上的那枝笔，就包含了亿万个净土。这就是你开始调整心的方式，因而最终你能接受任何事都是可能的。

　　显相的「转变」是金刚乘修持的核心，但重要的是，不要误以为这是显相的灭尽。转变显相，是在心态上改变自己感知世界的方式，而且是应该每天都必经的过程。

诵读佛经前的准备

诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。

再者，诵经前宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。

若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。

诵读佛经的时间选择

在清晨读诵佛经为最佳，因为一日之计在于晨，如果能够在早晨读诵经典，那接下来一整天都可以用经典加持自己，其中的利益自不待言。

如果无法早起，那在其他的时间读诵也是可以的，在晚上睡前念诵，让自己的心静下来，让佛经可以更好地进入自己的内心，也是不错的选择。

值得注意的是，读诵经典有个大的前提：那就是念经时不要打扰到其他人，不要让别人生起烦恼就好，否则对别人、对自己都会造成伤害。

诵读佛经被打断的做法

诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客。千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。

因此，最好选择无人打扰之处诵读佛经，避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。若咳嗽需以袖掩口，也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：诵经的目的，是为了启发智慧。

此外，我们诵读佛经是为了修定，帮助开发我们自性本具的智慧。无论是佛教，还是其他传统文化，都是讲究戒定慧三学，由戒生定，由定生慧。这个读经的最主要的目的，就是为了让我们修定。

回向很重要

诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常我们要发大乘菩提心回向十方一切众生，往生净土。

同时欲消除自己的业障，忏悔宿业，还应回向给与自己关系密切的累生累世的债主。这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故要超拔他们。

解决他们的问题之后，自己的业障也会随之消除了，业道畅通。其实，以上内容都来自于佛教的经书!

书中所蕴含的人生智慧和学问，以及对于人生的指导意义，远远不止这些!如果能够用心研读佛经，必定会活得更加通透，人生也会越来越顺利。

原料：四季豆、香菇、红椒、萝卜干、小馒头

调料：磨菇精、素蚝油、生抽、香油、生粉水

做法：

食材洗净。四季豆、香菇、红椒切粒，萝卜干切末

将以上调料兑成调味汁待用

起锅热油，待油温六成热时，倒入小馒头小火炸至金黄摆盘待用

将四季豆、香菇倒入油锅里炸至熟透捞出

锅底留少许油，倒入萝卜干干煸炒出香味，倒入红椒、四季豆、香菇大火翻炒一会，倒入调味汁再翻炒均匀入味出锅，装盘即可