中论卷一--鸠摩罗什
缘分亦无。复次，耳鼻舌身意，声及闻者等，当知如是义，皆同于上说。如见可见法空，属众缘故无决定；余耳等五情、声等五尘，当知亦同见可见法，义同故不别说。《中论》第01卷破五阴品第......
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禅宗简介--未知
缘分)。第一种修法即顿悟渐修，是禅宗依赖的主要修法；第二种修法只．有宿具善根的上根利智众生才能有所成就，第三种修法即道生的渐修顿悟，不是禅宗的本意，为适应劣机众生而施设。明心见性是直指心性的顿悟法.....
十地经论的思想--赖永海
缘分，皆依一心。”“十二有支”就是十二因缘，即“无明”、“行”、“识”、“名色”、“六处”、“触”、“受”、“爱”、“取”、“有”、“生”、“老死”。经文将“贪欲”与“心”作了区分，“随事贪欲共心.....
十地经论 七至十--菩提流支（译）
缘分。无明有爱是有分根本故。彼生者。说有三种众生欲求众生。妄梵行求众生有求众生。乃至依有顶五阴苦聚。是无我事是中自身无我。及彼无我事第一义故无。然后无我依命根力住。数数受生。众生身心相续。非常非断故。...
大乘起信论--马鸣菩萨
缘分，二者、立义分，三者、解释分，四者、修行信心分，五者、劝修利益分。初说因缘分。 问曰：有何因缘而造此论？答曰：是因缘有八种。云何为八？ 一者、因缘总相，所谓为令众生离一切苦，得究竟乐，非求.....
波梨经--未知
缘分已尽，他的福德果报有非常之大，他的神识就会移居到梵天宫殿。在宫殿里，一切物质都由他的意念而产生，也具有很大的神通，本身也通体放出大光明，能够自由往来各个天界（星球）。他的容貌在这个世界里是最庄严的...
正信的佛教--圣严法师
缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这......
瑜伽师地论 卷一至二十--玄奘
缘分别体境毗钵舍那。无分别影像所缘作意者。谓由此故。修缘分别体境奢摩他。事边际所缘作意者。谓由此故。了知一切身受心法所缘边际。过此更无身受心法。所作成办所缘作意者。谓我思惟如此如此。若我思惟如是如是。...
现代因果实录--未知
缘分未尽，二者他喜欢听经闻法，所以一直坚持到最后才走。如今他已超升到天界修行去了，再也不会来人间寻仇。但是，假如他们夫妇没有学佛念经，这个孩子肯定不会死去。可是他们这个家，将会随着孩子年龄不断长大，烦...
楞严经卷2浅释--宣化上人
缘分别影事，作为真实，尽在六根六尘里面，做虚妄之事，即是只以妄想心、执著心、骄傲心、攀缘心来用事。（缘尘分别影事，即第六意识。） 现在大众都明白了，就有如失乳的婴儿，生命将绝，多么可悲。忽然遇到慈....