财富的道理

财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，你就恍然大悟，以后你活得不会那么辛苦，能放下。

你懂得业因果报，就是今人所说的创造财富、有能力，懂得财富的道理。人家命里头为什么会有财?佛经讲得清楚，财布施。过去生中你财布施得多，所以命里的财库非常充实。命里头有财库，无论从事哪个行业，财源滚滚而来，不用竞争，自然就来了。来了之后，除自己生活上必须要的受用之外，其余帮助一些苦难的人，要懂得布施。你要是真的会布施，热心的布施，无条件的布施，你的福报可不得了，你命里头的财富倍倍在增长，你的财就愈发愈多。

如何保家道不衰?

谚语常说：富不过三世。而富贵能保三世是正常的，什么原因?有老人教。如果他们家里积德，累功积德深厚，他能传几十代。在中国最着名的，我们印光大师常常说的孔老夫子，孔家到现在七十多代了，子子孙孙都特别受人尊敬;范仲淹先生也传了将近一千年，也几十代;了凡先生传了十几代，都不错!这是祖宗功德积得厚。德要怎样修?怎样积?你能够诚心诚意奉行《弟子规》，奉行古圣先贤善良的教诲，自己诚心诚意去做，教导你的家亲眷属、你的后人像你一样诚心诚意去做，你的家道可以保持代代不衰。

　 你能够老老实实不欺骗别人，你这一生会过得很幸福、很圆满。问题就是你相不相信因果报应是真理，古今中外没有任何东西能够把这个东西推翻，佛法里常说「万法皆空，因果不空」。善因还是有善果，恶因还是有恶报，无论在什么时代，无论在什么地区，这叫真理。

转恶为善

现在我们这个世界，依报的环境非常不好，这大家都知道的，佛在经上讲，这个「五浊恶世」。我们在四十年前、五十年，我学佛四十九年，讲经讲了四十一年，我初学佛的时候，读到经上佛讲的五浊恶世，我们没有明显的感触。为什么?这世界很好，没有觉察到浊恶。五十年前，年岁大一点的人都知道，人心善良，所以对于浊恶这个说法很不容易体会。光阴过得很快，不过五十年而已，五十年这个变化是一百八十度。现在浊恶这两个字，一般没有受过教育、不认识字的人，都能够有很深的体会。特别是传染病，瘟疫，到处都有。现在我们常常听到，牛有瘟疫，猪有瘟疫，羊有瘟疫，鸡有瘟疫，到哪一天人来了瘟疫，还得了吗?太可怕了!瘟疫从哪来的?污染。污染从哪里来的?恶业来的。人普遍造十恶业，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴。恶的心、恶的念头、恶的行为，年年在增长，月月在增长。这还得了吗?

从哪里挽救?还是从人心。什么时候人心能够转恶为善，这个灾难就会化解。要想世间每一个人都转过来，难!古大德有个比喻好，只要十个人当中有一个人转过来，十分之一，这个善的念头，现在人讲磁场，这个善的磁场就很大。恶抵不过善，邪抵不过正。因此，我希望全世界的宗教徒，都能够信顺他们经典里面所说的道理与事实真相，都能认真依教奉行，「转恶为善」。每一个宗教都教人为善，没有教人作恶的。「转迷为悟」，我们眼前的劫难就有救了，就有转机，这是我们一定要认真努力的。

五戒十善的圆满落实

《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，字字句句都是在发扬五戒十善。五戒十善是佛法教学的根本法，若离五戒十善之基础而求佛法，即是行邪道。《感应篇》与《阴骘文》就是五戒十善的圆满落实，与日常应用的最好教材。印光大师看得非常清楚，要想挽救灾难，唯有唤醒一切众生觉悟，断恶修善，明因识果。

我们修学念佛法门，要「持戒念佛」，因为念佛不持戒、不行善，不能往生，所谓「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」!最重要的是善心、善语、善行，《感应篇》最后的结论也是如此，心善、言善、行善就得善神保佑，在净土宗来讲，念佛决定得生。