推行现世即得安乐的人乘佛教

 

当释迦牟尼佛，住在舍卫国祇树给孤独园的时候，曾有一位名叫郁阇迦的青年，来参拜佛陀，稽首顶礼，合掌问讯，退坐旁边，很恭敬的请问道：「慈悲伟大的ˉ世尊啊！世界上广大信佛的群众，在家的俗人，当行那些事情，才能在现实的生活中，得到安乐呢？今听您老的开示吧！」

 

接者是佛陀和祥的语音，充满了对世人生活方面的关怀，他说道：「虔诚的善男子啊！你这个问题，问得正是时候，凡是信仰佛教的在家大众及一切世人，有四法可以得到现实的安稳和快乐，那四法呢？第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。」

 

佛陀继续解释说：「何谓方便具足呢？善男子！无论在任何一个时代潮流里，要将千万种乃至非算术所能计算的，工业及工艺与艺术，凡人类之所需，发明精巧，发展到至善至美，而微妙不可思议的地步；自营或共营百千万类的实业和企业，发展农业技术，增加生产，励行商业道德；或做国王，治理政事；或为学者，从事研究改良，创造发明；在社会上的每一个在家人，不可心存依赖、消极、贪逸、怠惰、迷信，要勤劳精进本身修学或实行的一切正当善业，此乃方便具足。

 

其次，何谓守护具足呢？善男子！凡是因经营一切正方便所应得的合法利益，金钱财物或米谷等，除正当必需的支用以外，当妥为收存，安全守护，不可使盗贼坏人觊觎劫夺或偷窃，不致被水火及诸灾难所损害，不致使恶人欺骗诈取，也不可自己随便浪费，此乃守护具足。

 

再其次，何谓善知识具足呢？善男子！不交懒惰、嫖赌、酗酒、奢侈、放逸、虚妄、凶险、邪恶及不务正业的朋友；要亲近孝顺、忠义、友爱、善良、宽厚、知耻、礼让、廉洁、勤劳、仁慈、正气、律己、精进及有正业的人，因此而得贤善之士，指导鼓励和慰勉；未生的忧苦，能使其不生，已生的忧苦，能使其消除，能令生一切的喜乐，不失已得的喜乐；能指导迷蒙，令生觉悟，增长万善，此乃善知识具足。

 

又何谓正命具足呢？善男子！凡世人所有金钱，财物及产业，都是维持自己及一家男女老幼衣食住行乐育之所需，皆应清净身口意，远离各种邪业，而由正业收入，以养活其生命，不做亏心妄取之事，不大秤小斗，应平斗直尺，不以诈骗之术，愚人取利，不以种种邪命迷信生活，自然衣食无缺，生活安定，灾祸远离，家门清吉，大小平安，身体健壮，精神愉快，寝食安宁。如有剩余，次当利人，推己及人，广行布施，不把金钱财产，全遗子孙，不使子孙养成依赖遗产，侥幸苟安而不求上进的习性；应将正命生活及利济世人之美德，流传子孙，可免世上诸多妒难。而前世广行布施的人，今世必然生活丰足，富贵无缺，亦绝无邪命生活之事，此乃正命具足。

 

善男子！世界人类及在家信佛大众，能够四法具足，可以避免自苦他苦及世间万苦，如此即能获得从现实生活中得到无比的安乐。」

 

 郁阇迦听了佛陀这些开示，欢喜微笑，称赞不已，并发愿将依教奉行，还要努力宣扬佛陀教导世人现世即得安乐的福身，因此，郁阇迦也是一个人乘佛教的推行者。