湛如法师：未来佛教应加强国际对话与沟通
未来佛教应加强国际对话与沟通
佛教传入中国以来，在四众弟子努力下，无论是在教风、戒律建设，抑或教理教义的探索上，都取得了伟大的成绩。大乘八宗齐头并进，佛道儒相得益彰，佛教在东亚地区广泛传播并产生深远的文化影响。近代中国内忧外患风雨飘摇，在佛教发展陷入困境的情况下，一批有识僧人挺身而出，如印光法师等高僧明昌佛法，潜挽世风，圆瑛法师专精《楞严》归心净土，虚云禅师承续五脉力兴禅宗，弘一法师弘四分律持戒精严等等。在积极弘扬传统佛教精髓的同时，太虚大师等则积极进行义学创新，主张以禅宗为主体，发掘各宗优点，探索人间佛教理论，复兴汉传佛教。民国时期，在僧侣和居士共同努力下，全国性的佛教组织也开始建立，佛教发展进入新时期。 当前，两岸三地佛教界各具特色，交往甚密，对三地社会生活影响日益深远。展望未来，佛教在信仰、道风、教制、人才和组织五大建设等方面，任重道远。未来的佛教，应是积极利用新科技手段传播佛法的佛教，是积极加强国际对话与沟通的佛教。在关爱生命、慈善救济、心灵环保主题上，佛教僧团将积极发挥自己在民间的巨大影响，倡导适应现代社会发展的佛教新风，为世界和平，人间幸福作出自己独特的贡献。 湛如法师简历 湛如法师，1968年出生，历史学博士，印度语言文学博士后，全国政协委员，中国佛教协会副会长，中国佛学院常务副院长，北京大学东方学研究院副院长，南开大学宗教与文化研究中心主任、博士生导师，中国和平统一促进会理事，中国宗教和平委员会委员。 1984年至1992年，先后在北京中国佛学院、厦门大学历史系求学， 1988年至1993年担任厦门闽南佛学院讲师，1993年至1998年留学于日本驹泽大学佛教学部、东京大学东洋文化研究所，中山大学进行博士课程的学习与研修，完成了博士论文《敦煌佛教律仪制度研究》并获得历史学博士学位。1998年1月至2000年1月在北京大学东方学系从事博士后科研工作，完成了《印度早期佛教史研究》的出站报告。2000年1月博士后出站后在北京师范大学史学研究所工作一年，2001年调回北京大学东方学研究院至今。2003年10月至2004年9月在德国汉堡大学亚非学院任教一年。 学术著作： 专著：《敦煌佛教律仪制度研究》(中华书局，2003年)，净法与佛塔-印度早期佛教史研究》(中华书局，2007年)，此外，还在《世界宗教研究》、《中国学术》、《文史》、《敦煌研究》等核心期刊上发表论文50多篇，有6篇被CSSCI收录。 研究领域：佛教与佛教文献 印度部派佛教 敦煌佛教 佛教制度 ... 我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道，我们怎样救护这些众生?没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者，一定有救护的心、救护的行为，这行为是... 大年初五，中国民间素有拜财神的习俗，各地善男信女挤爆财神庙拜财神，希望在新的一年里财运亨通，盆满钵满。那么，大年初五迎财神求发财真的灵验吗?财是求出来的吗?小编根... 福报（佛教解释） 福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报基本释义 【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《... 功德跟福德我们必须要有能力辨别，断恶修善、依教奉行，你们想想是福德还是功德?假如你还有「我相、人相、众生相、寿者相」，你所修的是福德，出不了三界。如果你是离四相修... 因为纯陀具足“真诚”两个字，所以佛才接受他的供养。◎一九八五年十一月八日开示佛将入涅槃之际，为什么不受供养?因为佛已成为金刚不坏之身，所以不接受饮食，吃与不吃都没... |
