【诸善男子。及善女人。能於是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。】

那么佛这一开头叫的，这都是叫的我们。此地『善男子、善女人』，我们都在其中。可是诸位得要记住，前面把这个标准(前提)说在第一行，过去生中「已曾供养无量诸佛」，这个「善男子、善女人」是指这种人。我们怎么知道我们过去生中曾经供养无量诸佛?想想自己对这个法门信乐的程度，就是你相信跟欢喜的程度，你就能够知道。如果你真的相信，无比的欢喜，那就证明你确确实实善根成熟，你是确确实实像经上所讲的已曾供养无量诸佛如来。你今天这种坚定的信心、异常的欢喜是十方诸佛如来威神加持，才得到这个大欢喜，那么这是「善男子、善女人」。

如果从教上说。我们刚才这个说法是从感应上说的，那是真正善男子、善女人，这是一类。这个第二类，从教上讲，就是《观经》里面讲的「三福」，从「孝顺父母，奉事师长」，一直到「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这个三福总共十一句统统做到了，那也是善男子、善女人，这是从教上讲。可是诸位要知道，教里头所讲的善男子、善女人固然是很善，要比起感应来讲，还要差一等。为什么?像那一种善根深厚的菩萨很多，我们前面读过「多有菩萨，欲闻此经而不能得」，那些菩萨，教下讲的善根，他们具足，换句话说，遇到这个法门未必肯信，就像阿闍王子这一类的，未必能信。所以感应不可思议。

学佛，虽然祖师大德常常教我们不要求感应，就是不要有心、存心去求感应，那是错误的。因为你存心、有心去求感应，容易上魔的当。魔有神通，你起心动念他知道，你有这个欲求，他就变化来欺骗你，你就很容易上当。我们没有这个意念，有没有感应?决定有感应。所以感应一定从真实心中如法修学，它是自然的感应，不是我们有心去求的，这个感应是正确的，魔不能得其便，魔没有办法扰乱，也没有办法掺杂在其中，这个是正确的、是对的。

佛在这里告诉我们了，善男子、善女人，『能於是法』，「是法」就是指这一部经，信愿持名，往生不退成佛的法门。『若已求』，你已经在修了，已经修学了。『现求』，过去不晓得，我现在才发心。『当求』，现在还没发心，但是将来会发心。将来什么时候发心，诸佛菩萨都知道，都看得很清楚。『皆获善利』。「已求」、「现求」，我们知道必定得诸佛护念，为什么?一切诸佛护念这个经、护念这个法门，所以我们依照这个经典修学必定得一切诸佛的护念。现在还没发心，现在还不想念佛求生净土，再过几年他发心，或者再过个几十年之后他发心了，那么我们要问，诸佛现在护不护念他?护念，现在就护念，「皆获善利」。现在虽然没有发心，有魔在扰乱，虽有魔在扰乱，他也受魔的干扰，毕竟是有佛菩萨在当中保佑。纵然有扰乱，他过一段时期，他还会觉悟，还会回头，可见得佛菩萨实在是慈悲，照顾得很周到。这就是与这个法门有缘，与阿弥陀佛、与西方净土有缘。这实在是把这个法门的殊胜利益给我们说得很清楚、很明白了。

无量寿经(第五十七集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0057