阿底峡尊者曾说过：“对远来之客、久病之人，以及年迈的双亲，能行慈爱之事与理解空性有同等功德。”

远来的客人，不是指坐飞机从远方来的客人，而是指有人千里迢迢前来，在非常疲倦、得不到食物、得不到帮助的情形下，我们应该予以协助。即在有人得不到饮食、衣物时要伸出援手，比如关爱从偏远乡下到城市生活的人(如农民工)等。

一个人刚生病时会有很多人关心，久而久之，就会被忽略。真正用心照料长期卧病在床的父母或亲人，其实少之又少。所以，阿底峡尊者说照顾年迈的父母，是最能代表大慈的象征。

有些老居士讲：“不要把我们送到老人院，就很满意了。”其实他们去老人院的机会也不大，目前属于中年的这一辈儿女不一定会送父母去老人院过孤独的生活。但是，对于年轻的一代，我们就必须要求自己做表率了。因为自己现在对长辈的所作所为，将会变成子孙们的榜样。如果自己现在做得不好，将来孩子也会学着自己的作为而对待自己，到时候就不能埋怨孩子不孝顺，因为他看到你就是如此对待长辈，没有一个好的表率让他学习，怎么能怪他们呢？我们要孝顺长辈，把父母照顾好。你好好孝敬长辈，就是儿女的榜样，儿女也会跟着你学，也会做得好，而这样的传统就是我们慈悲的来源了。

佛陀说：“海水可斗量，父母恩重无法斗量。”你一念孝顺，供养一次父母，哪怕一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母的福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住福德。一个人说话不抵触顶撞父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，供养父母，照顾父母的生活，无论是谁都会非常尊敬你，不敢障碍你，都愿意信任你、帮助你，你身边的贵人也就多了，做事也就会顺利很多。 (如果说我们夸自己是有慈悲心的，也在标榜自己的慈悲，那么检验的首要标准就是，我们对于自己的父母是否孝顺。如果这点都做不到，说去慈悲一切如母友情众生，那也只是一句玩笑而已。)