佛陀被尊为天人师，这是说明佛陀是最善于教化的人天师范，不仅因为他最懂得权巧方便，观机逗教，尤其善于运用譬喻、问答等方式来阐述真理法则，令弟子们容易理解佛法而心生欣羡，继而信受奉行。

　　有一天，佛陀对弟子们提出一个问题：「一个受过佛法教化的人，和一个未受过佛法教化的人，当他们遇到快乐的事物时，同样会有『乐受』的感觉；相反的，当他们遭逢悲伤痛苦的时候，同样会有『苦受』的感觉。那么，已受教和未受教的人到底有什么差别呢？」

　　弟子闻言，彼此面面相觑，无法作答，只得请佛陀慈悲开示。

　　佛陀说：「一个没有受过佛法教化的人，遇到痛苦的时候，往往悲不自胜，甚至仿徨迷惑，不知如何安顿自己，这就如同中了第一支箭以后，又中了第二支箭一样的感到痛苦不安；相反的，有佛法的人，遭逢痛苦的时候，绝不徒然悲叹，乃至怨天尤人，自乱方寸，因为他已经有智慧，不会再受第二支箭的痛苦。」

　　「一个佛教徒身处乐境之中也绝不放纵自己，因为一旦陶醉在快乐之中而放逸身心，第二支箭便会带来苦受。」佛陀又继续阐述乐受的道理。

　　佛陀开示后，弟子们个个欣庆自己能过着佛化的生活，能够不为苦、乐所惑，尤其对于「不受第二支箭」的譬喻，个个心有戚戚焉，自此更加惕励自己切莫放逸，以免受到第二支箭的苦。

　　人往往沉缅于享乐而不能自拔，或者陷溺于哀痛而不能超越，被同一块石头绊倒二次是一种耻辱，被第二支箭射中更是一种不幸。如何培养「觉」性，苦乐不滞，便是无上的智慧。

　　神通和修行

　　有一天，佛陀在一座森林中经行，偶然看见一位比丘在一棵大树下正襟而坐，一心一意想学神通。佛陀看了微微一笑，走向前慰问道：「你这样用功修行，有什么心得呢？」

　　比丘睁眼一看，是佛陀，连忙站起来顶礼说：「佛陀！我修行的目的就是想得到神通变化，对于持戒布施的法门，我没有兴趣学习。」

　　「持戒布施才是学道的根本，神通变化是枝末的问题，依持戒布施的功德，就会得到神通了。无根怎么会有枝末，你是多么颠倒呀！」

　　「为什么呢？请佛陀指示我。」

　　佛陀就坐在树下，为比丘开示道：「我讲个故事给你听，你就会知道佛法的根本在那里了。」

　　于是佛陀说了这样一则故事：

　　从前，有一个富翁，生性喜爱种植花草果树，因此，在他的园中种了几百株果树。富翁每天勤劳地浇水拔草，视如珍宝。眼看那些果树一天天长大茁壮，心中有说不出的欢喜。

　　播种的春天过去，收获的秋天来了，富翁笑盈盈的走到每棵果树下查看。忽然，他发现一棵高大茂盛的树上，所生的果子与众不同，又大又美又甜，富翁把它视如珍宝，对家人下令道：「这棵树的果子，不许任何人采撷，不听话的，打一百响板。」

　　如此三令五申，没有人敢采摘，但是富翁又不放心，想道：「我有这样好的果实，放着不用，多么可惜，不如献给国王吧。」

　　主意打定，马上去禀告国王，国王于是派遣侍者到他家中拿取果实。

　　但是，果树长得非常高大，富翁的家人爬到树上，一不小心摔了下来，弄得头破血流，富翁见了非常生气，咒骂道：「没用的家伙，只会吃饭不会做事，采了半天，采不了几个，又把手脚跌伤，真是没有用。」

　　富翁望着高大的果树，纳闷了一会儿，忽然想出了一个好办法，就大声喊道：「来人呀！把斧头拿来！」

　　家人应声，马上拿来一把利斧，富翁自以为聪明，一斧二斧，就把果树砍倒，并且很欢喜地说道：「这样采不是很方便吗？我只要这些好吃的果子就好了。」

　　说着，便弯下腰去采摘果子，可是树上的果子，在树倒下来的时候就全都跌烂了。富翁很失望，又叫人把砍倒的树再种起来。但是已经砍断了的茎和根，无论如何也无法连接了。这棵树从此枯死，不再生长果子了。」

　　比丘听了，若有所悟，从此不敢再妄想求得神通的果子，而忽略能生长果子的持戒等根本的修行了。