“第三是切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。如此利益，全仗眷属助念之力。能如是行，于父母，则为真孝”。假如果咱们这样做，咱们对自己的父母是真孝，“于兄弟，姐妹，则为真弟;于儿女，则为真慈;于朋友，于平人，则为真义，真惠”。得到不同的利益了，儿女助念则是这样，给你的朋友助念也是这样，给父母助念也是这样，就是他们真正得到利益了。

“以此培自已之净因，吞同人之信向，久而之之，何难相习成风乎哉”。那个意思是我们助念的这种风气啊，我们以助念的这种形式啊，不但回向给亡人助亡人往生了脱，还能自己培植福报，我们念佛的过程当中，本来自己就得到了一种清净的功德，再一个问题呢，我们这样做啊。“吞同人之信向”能让很多人对佛教，生信心，久而久之。“何难相习成风乎哉”就是上午我说的那个，我很想搞一个助念团，为什么呢，从现在开始搞一个助念团，就开始谁死了送谁，谁死了送谁，助他一吧，是不是啊，非常容易，大到形成个风气了，甚至形成个民俗了，我们大家都知道了，谁死都是念佛，谁死也有人来送，形成风俗了，到我死的时候，也要你们也来送，是吧，非常的好啊，就是这个意思，所以说高僧大德苦口婆心的。“今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳”。就是印光法师一条一条的给写出来了，一条一条的给解答了，给说明了，告诉咱们不至于到临命终时，我们无所适从，不知道从何做起，因为死是每个人的必经之路啊。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》