《百业经》:(96)懒惰者 见佛生喜得佛授记

  译序(摘录)

  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣,有见生善道”的教言,即没有因果正见的人难免堕落恶趣,而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调:“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人,若能对因果不虚生起坚定的信心,谨慎遵循因果,并且精进修持、忏悔罪障,一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

  在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持,在此谨表谢忱。以此功德,愿我们及一切有情坚信因果,同生极乐! 愿增吉祥!

  译 者

  一九九九年一月三十日

  法王晋美彭措金刚上师传讲

  堪布索达吉译导

  (96)懒惰者——见佛生喜 得佛授记

  一时,佛在舍卫城,附近有一大施主富如多闻天子。长大娶妻,共享世间美好的生活。其妻不久怀孕,九个月后,生下一个非常庄严的孩子,夫妇给孩子举行了贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着,孩子如海莲般成长起来。但这孩子特别懒惰,整天躺在床上不起来。父母很担忧,问他:“孩子,你是身体不舒服,还是心里不舒服?”他连话都懒得说。父母很痛苦,只好请医生来诊断。医生告诉他们:“这个孩子身心都健康,只是过于懒惰不愿起床。”父母就苦口婆心地劝导他:“孩子,你这样懒惰以后的生活是得不到安乐的,要想安乐必须勤劳精进。”父母又想:若请圣者对他作个加持可能好一点。便一一迎请了六大本师来家里应供作加持,但都没起作用。

  后来,听说了世尊的威望能力无比,便准备好饮食,恭请世尊及僧众来到家中应供。世尊著衣持钵率领僧众前来施主家,这个懒惰的孩子一见到世尊身心调柔的庄严相,生起了极大的欢喜心,立即从床上跳下来,跑到佛前,在世尊前恭敬顶礼,与其父母一起供养世尊饮食。供毕,世尊为他传了相应的法,宣讲了有关精进方面的教言。并告诉他:“只要你精进修持,能获证无上正等正觉的果位。”他想:世尊教我要精进积累资粮,才能获得佛果,可我非常懒惰对世尊及三宝作不到有益的事,应该去海里取一些如意宝回来供养三宝。他就去了大海,顺利圆满地取回珍宝后,在三个月中供佛及僧,最后一天,他对世尊作了最好的衣食供养,同时对僧众一一作了供养,并发愿:以此善根,愿我将来能成就如来正等觉的果位,度化无量无明的众生。世尊授记曰:“汝将来成就如来正等觉的果位,能度化无量众生,号称具精进如来。”

 

点我:

相关文章

 人身难得

人身难得

  经云:「人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身?」得生人身到底有多难呢?  有一天,佛陀告诉比丘们:「譬如所有的大地都成为大海,大海中有一只瞎眼的海龟,它的寿命长达无量劫,...

佛说布施经--法天

佛说布施经--法天

佛说布施经 宋西天三藏法师法天奉诏译   如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心...

佛说未生冤经--支谦

佛说未生冤经--支谦

  佛说未生冤经   吴月支国居士支谦译   闻如是。一时佛在王舍国鸡山中。诸天龙鬼神。帝王臣民。皆诣佛所稽首。承风供养之。仪靡不尽礼。调达睹之。其嫉无量。还告太子未生冤曰。汝父辇国众宝。以贡佛诸...

金刚经说什么 二十九品 威仪寂静分--南怀瑾

金刚经说什么 二十九品 威仪寂静分--南怀瑾

【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】   无来亦无去   【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我...

莲池大师赞叹:不可思议!站着往生西方极乐世界的姚婆

莲池大师赞叹:不可思议!站着往生西方极乐世界的姚婆

  姚老太是唐朝上觉(今山西长治县)人,她和范老太是好友,交情深厚。范老太劝导姚老太念阿弥陀佛,姚老太听了好友的劝导,立刻就欢喜信受,她把家中的事务安顿好,一切放下,专心精进念佛,发愿求生西方极乐...

放光般若经第十六卷--无罗叉

放光般若经第十六卷--无罗叉

  放光般若经第十六卷   西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译   摩诃般若波罗蜜沤惒品第七十   尔时须菩提白佛言。唯世尊。菩萨摩诃萨发意以来。为几时能具足。行沤惒拘舍罗乃如是。佛告须菩提。是菩萨摩诃...