《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。

　　当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛的景象。莲藏国王如理如法地管理这个国家，与王妃共同享受着美好的生活。

　　后来王妃怀了身孕，奇怪的是，王妃在怀孕后，心中不由自主地产生一个念头：“我想与人辩论!无论跟任何人进行辩论，我都一定会获胜的。”

　　她把这个念头告诉莲藏国王，国王询问婆罗门相士：“我的王妃怀孕后，产生想与人辩论的新念头，如果我把世上所有雄辩家都请来跟王妃辩论，不知是否有意义?”

　　相士说：“有必要，也有意义!若是辩论，王妃一定会获胜的;若不辩论，那么王妃很可能会残废，或出生六根不全的婴儿。”

　　国王马上召集了各方的雄论家，举行了辩论大会，果然，王妃在每一场的辩论中都获胜了。怀胎九个月后，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行隆重的诞生仪式。因为自从她入胎以后，国王集聚众人与王妃进行辩论，所以取名为“集聚母”。父王、母后安排八位姨母照料、喂养她。

　　很快地，集聚母长大了。她在宫中学习文字等学问，在短时间内，精通了世间的一切学问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进行辩论，从来没有输给任何人。

　　有一天，国王问她：“你已经长大了，将来你希望自己与什么样的人一起生活呢?”

　　集聚母非常坚定地说：“女儿不希求世间的美貌与财富，只求辩才能够胜过我的人，父王就可以将女儿许配给他。”

　　国王听后十分赞叹王女的志向，于是通告全国，将举办辩论擂台赛，招选驸马。

　　这时，印度南方有位名叫日悟的辩论大师，他英俊潇洒，财富圆满，又具足辩才。他听见消息后，便一路风尘仆仆经过大小城市，来到莲藏王的国家。国王热情地接待他，让他与集聚母展开辩论。

　　在辩论中，集聚母见日悟大师一表人才，言行潇洒，谈吐有致，不由得心生贪爱，于是漫不经心地辩论，根本无意赢他，结果败在日悟大师的手下。莲藏国王对日悟大师也非常满意，于是将女儿许配给他，并按当地习俗举行盛大的婚礼，日悟大师也成为莲藏王手下的重要大臣。

　　集聚母婚后，怀胎十月，生下一个相貌庄严的男孩，为他取名为嘎达亚那。嘎达亚那在父母的细心照料下很快地成长，年龄尚幼，就精通十八明等世间学问;到了十六岁时，更是辩才无碍。他自认为自己的辩才在整个南瞻部洲也是无与伦比的，因此渐渐变得骄傲自大，目空一切。

　　在王宫附近的一位优婆塞见他如此骄慢，劝告他：“太子，不要太骄慢。据说在印度中部有位悉达多太子，这位太子降生时，婆罗门相士就预言：‘这位太子若是在家则为转轮圣王，若是出家则将成就如来正等觉的果位。’后来，悉达多太子舍离王位出家学道，已经证得无上菩提。他相好庄严，功德圆满，相比之下，您还不及他的十万、百万、千百万分之一呢!你若见到他，内心的骄慢定会丧失的。”

　　当嘎达亚那太子听到佛陀的名号时，汗毛直立，泪水纵横，顿然生起无比的欢喜和信心，他立刻赶到父母前请求：“希望能在释迦佛座下出家。”

　　他的父母和蔼地对他说：“不要着急，等我们把家中内外事情安排妥当，我们也随你一起出家。”

　　几天后，一切事情都安排妥当，全家三人前往舍卫城。在很远的地方，他们看见佛陀的三十二相金色身，当下便生起无比的欢喜心，接着顶礼供养佛陀，并祈求传法。佛陀观察他们的根机意乐后，传了相应的法，三人都证得预流果。得果后，又请求出家，佛陀为父子俩授比丘戒，摩诃波阇波提长老尼为集聚母授比丘尼戒，并又为他们传法，他们各自精进，全都获证阿罗汉果位。在他们的境界中：黄金与牛粪是一样的，虚空与手掌也是没有分别的，而且都得到天人们的赞叹。

　　这时，比丘们请问世尊：“嘎达亚那以什么样的因缘，得以相貌庄严、财富圆满又具足辩才呢?又以什么样的因缘能在佛陀的教法下全家出家，皆获证罗汉果位呢?希望佛陀为我们宣说。”

　　世尊告诉比丘们：“早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有一位婆罗门的儿子，他对迦叶佛深具信心，请求父母让他出家学道。

　　最初，他的父母不答应，说：‘我们只有你一个孩子，你出家了，父母以后怎么办呢?’但经不起儿子的一再恳求，最后还是同意他出家。

　　这个孩子在迦叶佛前出家后，将迦叶佛的指甲、毛发等供在塔中，也经常对僧众作广大的供养，并对他们恭敬顶礼。后来，他发愿：

　　‘以今生恭敬、供养的功德，愿我以后生生世世财富圆满，相貌庄严，十六岁时，精通一切学问，具足所向无敌的辩才，并且我的父母也具备这种雄辩才能，将来一同在释迦佛的教法下出家，破除三界烦恼，共证阿罗汉果位。’

　　他的父母听到他发的愿后，也同时发愿：

　　‘愿我们在未来世，一同于释迦牟尼佛的教法下出家证果，愿未来世能成为他的父母，也具足雄辩的才能。’

　　比丘们，你们是怎么想的呢?迦叶佛时代的那位比丘就是现在的嘎达亚那，而当时的父母就是现在的嘎达亚那的父母。众生的愿力是不可思议的，现在他们的愿力已经成熟了，而迦叶佛与我释迦佛的功德力与神通力等同，也没有差别。”

　　南无阿弥陀佛