正如法师:一切生命皆可成佛

一切生命皆可成佛

正如法师法语

01、生命平等、至高无上、无限尊贵,不论形体。
02、生命是成佛根本,没有生命也就无佛可成。
03、迷时,生命形体各别;悟时,生命形体则同。
04、众生形体虽别,但求生惧死心同。
05、人成败荣辱遭遇不同,但烦恼痛苦总是相随,只是烦恼的事不同而已。
06、生命中有得必有失,有失也必有得。
07、生命中有追求,就必然有痛苦;生命中无追求,就必然很沮丧。只有超越追求,乃可远离苦恼。
08、生命从因缘聚会中诞生,也必在因缘分解中逝去。
09、死亡面前,众生平等。
10、有生必有死,死是生开始。生的开始,也是老的开始,也是死的开始。
11、生时不必喜,老死不必惧;生死皆超然,不怕阎罗王。
12、人们说,生命只有一次。我们认为这是很消极的说法。积极的说法是,生命还有来生。更积极的说法是,生命的来生还可以选择,每个人都可以选择未来更高品质的生命。生命充满希望。
13、我们现在所经历的从生到死的这一期生命,是我们漫漫生命长河中的一个小段。生命来自无始,已经历无量无数次生死而至今生,她还将无终、永恒地活着。佛教是这么认为。
14、成佛只是生命中佛性的显现而己,生命品质的升华而已,那时可以各种生命形体,普度众生。
15、人坏事败露,或苦恼超过他的承受极限,他便失去生存的意义,苟且活着也是十分痛苦。所以诸恶莫作,所以不要太过争吵,是生命快乐和健康的保障。
16、众生活着,最关注的是生命,但是,众生的所作所为大多忽略了这个生命的宝贵。
17、众生活着,最关注的是生命。但是,众生的所作所为大多以生命为代价。简单讲,就是用生命换活命。众生活着的代价是昂贵不菲的。
18、生命,对富贵者来说,是短暂的;对贫苦人来说,是漫长的。
19、生命最怕死,逼急不要命。
20、只要真理真,死也不畏惧。
21、宁学智慧活一日,不要无知长百年。
22、生命是公平的,所受形体及品质完全是自作自受。通过自身努力改造,可以改变未来生命形体及品质。
23、生须祝庆,不必铺张;死虽悲伤,节哀丧俭。生要庆祝,行善修福;死若追悼,斋戒利生。生而无生,莫要激动;死亦不灭,何太悲伤?
24、生命工程需要改造,改造的过程就是离苦得乐的过程,改造圆满就是佛。
25、诸罪之中,自杀罪最。
26、珍惜身体,善待生命,已是利济众生,获无量福德果报。因为形体中有无数众生。

点我:

相关文章

南怀瑾:人的生命投生的过程01

南怀瑾:人的生命投生的过程01

南怀瑾 : 人的生命投生的过程01我们现在再来讲投生了啊。投生,刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了。六道的生非常复杂,尤其天道的生、阿修罗道的生都不谈。而且我们晓...

“随缘”二字作何理​解

“随缘”二字作何理​解

万事皆有缘,人生当随缘。“随缘”是随顺自然把握机缘的意思,决非随便行事,苟且偷安。“随”是随顺其自然环境、自然法则,“缘”是事物的本来面目和发展规律。用现代的话说...

净慧老和尚:打坐时,可以念佛吗?

净慧老和尚:打坐时,可以念佛吗?

  问:打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修?答:不要把打坐看作是禅宗,打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗,打坐是基础,参禅、持咒、持戒、学教、...

弘一大师:人生之最后的终极关怀

弘一大师:人生之最后的终极关怀

岁次壬申十二月,厦门妙释寺念佛会请余讲演,录写此稿。于时了识律师卧病不起,日夜愁苦,见此讲稿,悲欣交集,遂放下身心,屏弃医药,努力念佛。并扶病起,礼大悲忏,吭声唱...

净空法师:在极乐世界过的是八地菩萨以上的生活

净空法师:在极乐世界过的是八地菩萨以上的生活

我们这边只要一生到西方极乐世界,凡圣同居土下下品往生,你看到西方极乐世界的享受,这个日常过的是什么生活?八地菩萨以上的生活。人家要修成八地,要修两个阿僧祇劫,到第...

传喜法师:生命的责任感

传喜法师:生命的责任感

生命的责任感   《海豚湾》观后感(01.02.23) 感人的心愿    大家看了这个片子,知道我们佛教徒吃素的意义了...