大安法师:临命终时阿弥陀佛接引会不会是魔所现的

问:“宁保非魔”疑。就是有人问,临命终时阿弥陀佛现在面前,会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问,都不敢生起发愿见佛的心,怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅——禅宗,要扫荡,佛来佛斩,魔来魔斩。那净土法门不是这个样子。

答:如果修禅宗的人,他本身就是要从空入手,向上本分——本来面目,不染一尘,不立一法,所以他平时不作佛像之观。甚至有的古代很多禅宗道场都不立佛像,怕着相,怕向外寻求。所以你不作佛像观想,忽然临命终时佛还现前了,跟你平时的修行正好相反了,这可以说是魔事。但是念佛净业行人不一样。他每天都是念着阿弥陀佛的名号,他的因行就是这个,他果上显现阿弥陀佛现前,这是因果相应了。所以这就不是着魔现象。

更何况这个临命终时阿弥陀佛兑现愿力,带着观音、势至前来接引,有西方三圣现前,更没有着魔的可能性。所以我们念佛行人临终见阿弥陀佛,你就放一万个心,跟着阿弥陀佛走,你不要又想到:“阿弥陀佛来了,这是不是魔啊?你要我上莲台,我还不去呢!”那不去就麻烦了。所以不需要有怀疑,不需要有忧虑。

 

点我:

相关文章

南怀瑾居士:禅与生命的认知 初讲 第一日

南怀瑾居士:禅与生命的认知 初讲 第一日

禅与生命的认知初讲第一日 第一堂 膝盖的保健 诸位打坐的,尤其是这个天气,不一定要把腿包得那么多。为什么打坐要盖腿呢?因为我们常被气侯影响。平常不打坐也...

南怀瑾:讲“海底轮”人体三角地带的秘密

南怀瑾:讲“海底轮”人体三角地带的秘密

我们人身背脊骨的二十四节,代表一年二十四节气,也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时,尾闾发胀,一路上来,二十四对神经等于一个天梯接起来。这个阳气发动在身上,一消...

净空法师:到极乐世界,是把身,这个肉身放下,神

净空法师:到极乐世界,是把身,这个肉身放下,神

「又表勤行修习,如念佛不退、勤行不退等」。念佛不退,我们能想得到的,海贤、海庆这两位大德给我们表演的,念佛不退、勤行不退,我们在他身上都看到了。这个勤行,在西方极...

宽以容人;厚以载物

宽以容人;厚以载物

明代学者薛瑄说过:“唯宽可以容人,唯厚可以载物”。其意即是说,待人处事当以宽容为上。荷兰哲学家斯宾诺沙也说过类似的话:“人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容征服。”...

他那么善良,为什么还会得癌症?

他那么善良,为什么还会得癌症?

这边是厨房,那边是医院;这边是厨师,那边是医生;这边的厨师穿着卫生服,那边的医生穿着白大褂;这边是菜刀,那边是手术刀;这边是案板,那边是手术台;这边是清洁池,那边...

净空法师:学佛就是要转妄归真,过真实生活

净空法师:学佛就是要转妄归真,过真实生活

九八年早餐开示—学佛就是要转妄归真,过真实生活(共一集)1998/5/6新加坡净宗学会档名:20-013-0506人在世间,如果我们仔细去观察,跟一般的动物实实在...