宏圆法师:临终一念决定投生去处

【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。】

 这段经文中讲的是生前做善事的人,临命终时,会有百千恶道的鬼神,有的变作亡者的父母,乃至变作亡者的亲朋好友,这样是为了让亡者生起贪爱的心,继而就把这个亡者引诱到恶道中去了。

可能讲到这里,有的人就会心生疑惑,为什么生前做善事还会堕到恶道中去呢?这个是因为做善的种子尚未成熟,而宿世的恶业已经成熟了。善的力量还不够、还没有成熟,遇到百千恶道鬼神,变作亲人朋友来迎接这个助缘,所以他就堕到恶道中去了。

在《分别业经》中:“佛告阿难,行恶人,好处生,行善人,恶处生,阿难曰,是事云何,佛言,恶人今世罪业未熟,宿世善业已熟,故今虽为恶,而生好处,或临死时,善心心数法生,亦生好处,行善人,生恶处者,今世善未熟,过去恶已熟,故今虽为善,而生恶处,或临死时,不善心心数法生,亦生恶处”。这是佛讲的善人生到恶处,恶人生到善处的两个原因。第一是今世善业未成熟,宿世的恶业先成熟了,就会堕落恶道。第二个有人一生行善,但是临欲命终时起了恶念。临终这一念至关重要,业道如称重者先牵,你最后一念是至关重要的。所以有人就怀疑这个净土法门,为什么一辈子作恶,临终念佛他就可以往生呢?因为他临终一念求生净土,他具足这个信愿了。不有一个公案嘛,阿耆达王,他生前供养三宝,造塔无数,护持正法功德广大,他本应当是生到天上去享天福。但是由于在临终的时候,他的侍者不小心用扇子给他扇风的时候,不小心划了一下他的脸,他一下生起这个嗔恨心了,气绝命终堕落成蛇,堕落蛇身。

我们往生极乐世界就是靠临终这一念。我们现在多念佛多修善,就是为了维护、保持我们这个临终一念的。大家不能说,我们做恶事临终一念可以往生。从理论上来说是可以往生的,但是你作恶多了,临终都是恶缘、都是冤亲债主现前,你怎么提得起这一句佛号?很难的。除非你前世修了大根机了、修了大善根了,你这善的根显露出来,善知识的劝化,你临终一念求生净土。要不从理论上说可以,但是干扰非常大的。所以我们一定要锻炼好我们平时的功夫,就是为了保持这一念,到临欲命终,这一念阿弥陀佛就来接引我们。那么行善之人,临欲命终都有可能被恶道鬼神接引到恶道去,何况本来就造恶的人,自然会被引入到恶道中去。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 

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