第一、礼敬诸佛：透过虔诚地礼拜，培养我们对诸佛菩萨的虔诚与信心；

第二、称赞如来：藉由语业的赞叹，以使我们能够时常地忆念佛德，惕励修行;

第三、广修供养：透过供养，消除我们无始以来的贪欲烦恼，并累积广大的菩提资粮，速证无上正等正觉。

修学大乘佛教，最重要的就是「转化」─将不净转为清净、将凡心转为佛心。

念佛，就是要将我们的音声转成佛音；将我们的双眼转为佛眼；将我们的双手转成佛手；将我们的凡心转为如来心。佛是最为圆满的大觉者，我们则是有许多缺点、烦恼、不圆满的凡夫众生。所以我们要懂得忏悔─ 对自己要保持惭愧心，随时反观自己的不圆满；佛陀也是由薄地凡夫，渐渐修行而圆满佛果。因此，我们要时常祈求佛陀加持、相信自己，这是修行中首要的行持。

找回内在的佛，透过观想的练习与修持，能够使我们转换不净的心态，甚至成功地改善外境。

金刚乘的修行，经常运用观想来训练修行者，以使修行者的身心，能够转化为佛身与佛智；这是一项心灵工程，藉由这样的修持，我们将能开启心灵的宝塔之门。

支配生命的力量，就是佛陀所讲的「业力」；业就是我们的一切行为，包括思想、语言与身体行为，这些行为所造成的一股力量，就称为业力。

观自在菩萨的「观」字，并不是指以肉眼观看的意思，而是指以内在的智慧之眼，来了解生命的真实意义。

我们修行也就是要学习检视自己，以智慧之眼向内观照，精进、踏实地向佛学习。

口中说着要改掉恶习，却依然故我的人，就像已洗浴过的大象，却又以泥巴将身体弄脏，如此反覆，身心将永远无法清净。

八正道中的「正思惟」，就是指不贪、不瞋、不害众生，我们要有如此的意志、决心与自律；才能再产生「正语」、「正业」与「正命」等，八正道中所要求的正确生活态度。

有了正确的生活态度，我们的心智与人品才会有所成长。业力就是我们的生命基因，这些基因将会对我们的未来造成影响；因此我们必须检视每个当下，才能渐渐走向光明乃至涅槃。

真心地改过与忏悔，不论是身体上或观念上，都要身心力行实践，不再重复错误！我们要有这样的魄力。

佛法就是在大家互相研讨、讲说当中，慢慢地传播开来。例如一个家庭、父亲将佛法心得分享予妻子；母亲又将佛陀的法音教导予子女。如此一个小小的家庭，就将佛陀的教导不断地熏习，也让子女养成完美的人格。

这样的学习与传递，就是转动法轮的一种表现！

释迦牟尼佛曾经说过，在战场上战胜了千百万亿的军队，还不如战胜自己!

战胜自己的人，才是真正的国王！因为此人征服了自己心中的欲望，征服了内心的烦恼魔。

皈依三宝实际是皈依谁？就是皈依自己的本来面目。皈依，是皈依内在最真实、纯粹的一面：觉性、大悲与柔软心。我们皈依是反观自己、发展人格、提升自我，而不是单指皈依外在的三宝；一切众生都有成佛的种子，我们藉由外在的佛，找回内在的佛，这才是皈依的真义。