无所求恰恰是一个无限的

如果你的心是无所求、无所住的话,它的功德是不可思不可议、无量无边的,就像无边无际的虚空一样没有边际,没有相状,所以经文里用虚空来描述这个无所求心的功德。

无所求并不是什么都没有,恰恰它是一个无限的有,无限的有就是—个空。无边际,无相状,无来去,就是如如之心,如如之心就是我们本有的佛性!在这里所有的对立都超越了。

一个学佛的人用这种心态去工作和生活,会有很多奇妙的体验。首先你要做到这三点:

第一待人接物要有公心,首先不要想自己的私利,我能得到什么,我能占什么便宜,这个都是愚痴的心在动——痴心妄动。而先想别人、想集体、想大家,这个心就是公心,公心就大,古人说:“公生明”,有公心你自然就明。

第二要有奉献的心,有奉献的心就不会计较收获,不会计较结果。将奉献当成自己的本性,当成自己的习惯,这其实就是克服我执的一个状态。我执在这种心态下会慢慢被克服。

第三要能够换位思考,能够站在别人的立场上去思考问题,能够把自己心中的意图出发点放下、舍弃,接受别人的意图,那样你的心也会大起来。

南无阿弥陀佛 

 

点我:

相关文章

宣化上人:如何打坐参禅

宣化上人:如何打坐参禅

  一九八○年十二月禅七开示万佛圣城每年都有几个禅七,每次七天。每年在弥陀圣诞时,先打一个佛七,然后连著又打三个禅七,为期二十一天。每年参加者,都是有始有终,功德...

索达吉堪布:听到刺耳的话就生气或不高兴,该怎样

索达吉堪布:听到刺耳的话就生气或不高兴,该怎样

  问:虽然常言说“忠言逆耳”,但一般人还是喜欢听甜言蜜语,听到刺耳的话就会生气或不高兴。该如何调整心态?  索达吉堪布:无论是谁在我们面前,宣说揭露过失或讥讽等...

宽运法师:忏悔前愆 改往修来──礼拜《梁皇宝忏

宽运法师:忏悔前愆 改往修来──礼拜《梁皇宝忏

忏悔前愆.改往修来 ──礼拜《梁皇宝忏》的意义与功德 宽运法师西方寺盂兰法会过堂开示 各位法师、各位居士︰ 非常高兴,有这么多的护法居士、善信、孝子贤孙,在...

《百业经》:(61)安宁太子 两世极刑得佛救度

《百业经》:(61)安宁太子 两世极刑得佛救度

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

道证法师:居士和出家大众走路,不可以用不恭敬的

道证法师:居士和出家大众走路,不可以用不恭敬的

在家居士不可以走在出家五种大众的前面(五种大众是指比丘、比丘尼、式叉摩那尼(沙弥尼再进一步,受式叉摩那六法,开始学习比丘尼的戒律,2年清净不犯,能够进一步受比丘尼...

嘎玛仁波切:财神法的正确打开方式

嘎玛仁波切:财神法的正确打开方式

文/嘎玛仁波切在中国人眼里,提起财神,无人不知,无人不晓,很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事,就不一定人人都知道了。其实,早在远古时代,人们崇拜万物...