◎诸佛如来为我们讲经说法，无非都是说出诸法空相，这种的说法，我们了解一切法的真相，就自然能把外缘放下，只要把外缘放下，我们自心就起作用，为什么?自心里头障碍没有了。

◎法性讲得大，法性里包括佛性，佛性能证法性。法性是自证分。佛性是证自证分。我们精神现象是见分。物质现相是相分。阿赖耶的四分，这把阿赖耶讲圆满了。

◎相续之空，跟不断之无，是一个意思，或者是相续之有，有是假有，这三句话，是同一个意思。

◎忍字头上一把刀，为人不忍祸自招。能忍得住片时气，过后方知忍为高。

◎如来所行，亦应随行，种修福善，求生净刹。

◎不但不染，而且如如不动。

◎法身菩萨一定是看遍法界虚空界万事万物统统是佛，有情众生是佛，无情的花草树木，山河大地皆是佛，为什么，心是佛，这是心现的，心所现的这些物，没有离开心，心跟物融合成一体。

◎对冤家要想办法超度他，帮助他，超度这个意念不忘，一生中修学点点滴滴功德，都回向给他们，自己的冤亲债主统统化解了，那就叫大功德，利他才是真的自利，自利才是真正害自己，这个道理要参透。

◎遇事缓一缓，说话停一停，很多东西便会清晰。

◎莫与小人为仇，小人自有对头。

◎高明的老师，决不要求别人。

◎钱财非常宝，宜应速为施，如库藏被烧，已出者为珍。

◎一定要讲解，他它讲透彻，讲明白，这是一门大学问，绝对不是迷信。

◎忍辱波罗蜜是忏除业障最重要的一个因素，你不能够忍，你的业障永远不能忏除。

◎积功累德靠什么?靠布施。但是这功德能够保持，靠忍辱。如果不忍辱，积再多的功德都会流失。功德是戒定慧。一发脾气是什么，生烦恼，不是智慧，清净心生智慧，不生烦恼。那你没有忍耐，你清净心从哪来?念念别想自己，念念利益众生。

◎念佛是善中之善，一切功德的核心，这个能量太大，什么样的灾难都能化解，你要用真诚心去念，不能有一丝毫怀疑，真诚恭敬心去念，清净慈悲心去念，确实能产生不可思议的能量，这个能量帮助你解决问题，化解灾难。

◎人放下欲望，头脑就清醒，就能觉悟过来。

◎中国传统的学术，大乘佛法没有别的，把自己找回来，这是它教学真正的目的。

◎他对付我，譬如毁谤我，我听到了，反省自己有没有这过失?如果有，谢谢他提醒，我改过自新，如果没有，他误会了，他听了别人的闲话产生误会了，那就消我过去世的业障，好事情，不是坏事情，所以一定要感恩心，决定不可以报复。

◎中国祖宗讲隐恶扬善，一个意思，别人有过失，别批评，批评是你自己造业，你把这个事情放在心上，你的心不善，你在口里说出，你口不善，这错误的。

◎真正做功夫的人，修学的人，他的乐处是什么?他的乐处是明了，对于事实真相完全明了，我们讲得很现实的，个人的身心健康，家庭的和睦相处，每个人前因后果全懂，全明白，你怎么会有差错，社会的和谐安定，世界太平，这个多美好。

◎不是为自己，两个目的，为苦难众生，为正法久住。

◎你不必到任何地方找，为什么，一切法的本体，就是自性。

◎释迦牟尼佛一生从事于教学，我们称他为老师，决定正确的，佛弟子称释迦牟尼佛为本师，根本的老师，佛陀教育创始的老师，他是这个身份，他跟宗教风马牛不相及，今天把他贬成迷信，贬成宗教，这个罪多重，这是什么，救你的人，你怎么用这种心态看他，他能救社会，真能解决问题。