放下见惑，见里头五大类，第一类「身见」，真正知道身不是我。身不是我，自私自利放下了。要知道，无量无边的罪业从哪里生起?就从自私自利生起。自私自利从哪里生起?从认为这个身是我生起的。这是佛教给我们，从根本改过。身真不是我，身是什么?身是我所有的，是我所不是我，像衣服，衣服是我所，家里住的房子是我所，不是我，我所有的，要分清楚。人真能放下身见，自私自利就没有、就断掉，与性德就相应。我，什么是我?自性是我，我们通常叫它做灵性，灵性是我，灵魂还不是。灵魂是怎么回事情?灵魂是自性迷惑了叫灵魂，也就是说自性里面有妄想分别执著，那个时候叫灵魂。如果自性里面妄想分别还有，执著没有了，可以说它就不叫灵魂，它叫灵性，灵性还带著染污，为什么?它出离六道，再也不会到六道轮回来。他所成的，在佛法里面叫正觉。学佛要记住，学佛希望得个什么?佛学的名词叫「阿耨多罗三藐三菩提」，这句话是可以翻的，为什么不翻?叫尊重不翻。这就是佛法修学终极的目标，我们学佛学什么?就希望得到这个。翻成华语的意思是无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提不是不能翻。无上正等正觉就是佛，正等正觉叫菩萨，正觉是阿罗汉，阿罗汉、辟支佛都称之为正觉，都是自己本有的。所以头一个你要认识、要看破，这个身是假的不是真的，不要过分去执著，不要让它去造罪业，借假修真，不能借假造业。我们在没有听到佛陀教诲之前，我们都用这个假身去造业，这就错了。闻到世尊经法之后才明了，我们终於回过头来，我们要用这个假身体来断恶修善、积功累德，不造业!这是头一个要认知、要回头。

修华严奥旨妄尽还源观(第四十三集)2009/6/10台湾高雄档名：12-047-0043