法藏法师:发心出家应如何选择依止之善知识与道场
对一位有心想出家修行的行者而言,选择契机而如法的出家道场是非常重要的。 首先应遵循世尊的嘱咐:男众当前往纯一男众的道场亲近,同理,女众则应该前往纯一女众的道场亲近,现在有一些女众特别「喜欢」找男众师父剃度,甚至还住在有男众的道场,其实是非常违背佛陀所制之戒律的! 其次,在居士阶段,即应先熟知道场的宗风与修行的理念,当确定它们都符合佛法的道理之后,那就要再进一步自我审思是否应机于这样的宗风或修行的理念? 再者,也要衡量一下该道场的生活方式,自己是否欢喜且有信心适应? 是否有足够的教育机制或功能,以教育自己成为一个具格的出家人? 但不论其道场宗风、组织与生活如何,「行遵律仪」的大前提是不可改变的,此为出家人的通途法门,一切的行持皆应以戒律为奉行的准则。 至于所欲亲近的师长,可由其日常的行持中加以观察,其所言所行是否依戒律、经典为圭臬?修行与教育弟子的目标是否明确?本身能否不贪名闻利养? 与信徒的往来是否真为利他而行?是否不妄自矜夸?不语怪力乱神? 不做算命、买卖、观星、卜卦等邪命行为?这些都该谨慎考量。 初出家,应以在僧团中与大众共住为佳,可藉此去除个人的我执、习气,及学习如何处众无碍,同时更能避免戒律的生疏与违犯,如此才能令自己的道业踏实及早日增上。律中有云:若师长或道场有法有食,当尽寿不离依止;若有法无食,亦当刻苦亲近;至于有食无法或无法无食,则当尽速远离,不应为人情所限。这是身为出家人在为与不为之间,应有的拿捏分寸标准,愿诸仁勉之。 谈到供养,这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛、供养法、供养僧;佛、法、僧,这是三宝。为什么我要供养三宝?三宝供养我,不是最便宜的事情?你觉得最好,实际上,你... 古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人,住在深山中保任。山脚下的村落里,有一位七岁神童,由于他宿世的善根,小小年纪就体会到人世的无常与短暂,一心想探究生命来自何处?归向哪里?于是辞别母亲,出外寻师... 古人云:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”人贵在大气,有大气者,方能成大器;有大气者,方能立于不败之地!所以,做人,一定要大气!大气之人,更需要刚正不阿的精神,... 从前佛陀在舍卫国时,波斯匿王的次子琉璃,于二十岁时领兵将父王罢黜,并且杀死了兄长祇陀太子,自立为王。 有一恶臣名为耶利,告诉琉璃王说:‘大王,当初您身为皇子,到迦毗罗卫国学习,曾受到释迦族人... 明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。 有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡。牵亡的时候,仙婆替亡者说话,他觉得很稀奇。莲池... 《释迦牟尼佛广传》(上) 全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译 五安忍品 58、月亮王子度食人肉罗刹 无量劫之前,在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达,他有次集合起四种军队率众前往园林游玩。... |