月悟法师:出家人为何姓释
【出家人为何姓释】 释是释迦的简称,释迦牟尼佛的姓氏。东晋道安大师首倡:出家人统一姓释。不久,《阿含经》汉译本出现,与之相合;从此,佛教出家人一律以释为姓。《增一阿含经》二十一曰:“诸有四姓剃除须发,以信坚固出家学道者,彼当灭本名字,自称释迦弟子。”因此,在家人勿自称“释某某”。 一个人若是无力,要担柴,也无力;要担砂,也无力;要扛铁,也无力。同样这个道理,一个人若是有信心、有愿力来持戒,这种有信、又有愿力、有力的人,他往生的信心和愿力,也... 福报(佛教解释) 福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报基本释义 【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《... 报应 报应,指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业,即因种善因而招感善报;反之,行杀生、偷盗、邪淫等恶业,即因种恶因而招感恶报。现世报应,则是指人做了... 中国佛教史观的形成与佛教史学的建立 宋道发 佛教产生于公元前六世纪的印度,对此跌荡多姿、异彩纷呈的复杂历史过程,由于印度人历史观念的淡薄,罕有详尽系统的历史... 药师琉璃光如来第十一大愿:“愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食,饱足其身;后以法味,毕竟安乐而建立之。... (其三)凡夫佛性未曾亲证,所有自性功德均不得发现而受用,故一切随业耳。现世之色身名为报身,即前生所作善恶之果报也。念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生... |