在家居士不可以走在出家五种大众的前面(五种大众是指比丘、比丘尼、式叉摩那尼(沙弥尼再进一步，受式叉摩那六法，开始学习比丘尼的戒律，2年清净不犯，能够进一步受比丘尼戒)、沙弥、沙弥尼)。

这是说一般在大路上的情形，在家居士如果和出家人同时出门走路，在路上应该让出家人走在前面。如果，心里没有恭敬心，没有将出家师父看在眼里，用这种不恭敬的心走在前面，就是犯“失意罪”，也就是犯菩萨戒轻戒。

这条戒的意思，并不是说出家人很爱走在前面，是教我们要有尊重、礼让的心，但是，这并不是很死板的，重要的是内心的恭敬。

譬如说，在家居士现在赶紧要去救人，要去救火，在路上遇到一位师父在那里经行，慢慢的走，如果，坚持一定要走在师父的后面，是不是会耽误到救人、救火的急事？

所以说，持戒并不是死板的。

以前，我在当医生的时候，接到医院打来的B.B.Call，跟我说病人有紧急的事情，我骑机车要赶去医院，因为医院附近有寺庙，所以路上有时会遇到不认识的师父，在那里用走的，慢慢的走。如果我骑车，直接从他旁边冲过去，这样就太过不礼貌，如果要停下来跟在他的后面慢慢的走，这样就会耽误到救病人的大事。所以，我在骑车经过师父旁边的时候，就跟师父说：“阿弥陀佛!”“师父，很失礼，我要去急救病人，不便向您行礼。阿弥陀佛!”忏悔，然后就赶快骑去救病人。如果路上的交通，不方便去向师父讲一声的情形，我也会在心里念”阿弥陀佛“，以及向护法菩萨报告：“弟子现在要赶快去救病人，所以不得已，没有向师父行礼，不得已走在师父前面。”这并不是说，为了怕犯戒，受报应，是我们自己必须要时时保持恭敬的心，时时记得我们所受的戒，用觉醒、明白的心，向自己交代。