传喜法师：身心出家得圆满
学佛开拓心灵宝库 身心出家得圆满 (弟子：师父，我有个问题，比如说有很多人说他显的是在家相，但是心已经出家了，怎么看待这个问题？就是说心出家与外相出家这个有差别吗？)这个出家是这样的，有心出家，有身出家，有身心都出家的，有的人是身出家，心没有出家。有的是心出家，身没有出家。作为皈依三宝的，作为好好学佛了，明白了佛对我们的这个，来救苦救难的这个意义，明白我们是在轮回的状态，我们属于三界苦宅，我们要脱离轮回，跳出三界，你这个心念已经生起来了，那你的心也开始和佛相应了，你开始配合佛了，我皈依三宝的真实目的，还是为了了生脱死，所以真正的生起了要了生脱死，要超出三界的心了，那你就说是心已经开始出离了，出离束缚了，学佛学到这样子也是不容易的。 就是说你做为一个居士，这个才是一个准居士，你比如说皈依是准佛教徒了，但是你修为到了什么程度，你的心态上已经领悟到什么样，这是各人不同的。但一个人能达到知道佛陀的意义，我们皈依三宝，真正目的就是为了了生脱死，超出三界。你已经很明确的自己也生起了这种心，这个就叫心已经也家。这个高度甚至也不低的，学佛已经学到点子上了。 如果还没有升起这心呢，这还是介于佛教徒和香客之间，虽然皈依是皈依，是佛教徒了。但是他的真正的内心的觉悟还没有找到，还没有达到那高度。所以这个学佛能够达到我自认为心已经出家，那要靠一靠，有没有符合这个标准，而且如果他是认为我心已经出家了，觉得很高贵了，有点自豪感的时候。还有一个标准就是说，他真正的对出家人有没有生起恭敬心，这也是一个重要的标准。 如果他自认为我是心出家了，但是很傲慢，甚至还都藐视出家人，那说明他没有生起真正的出离心，因为如果他的出离心是那么高贵的，那么让他这么自豪的话，那出家人要令那么多的人具有学佛的因缘，令那么多人都生起出离心，那出家这个职业是很高贵的。那应该很尊重很尊重，甚至自己也会羡慕，我哪一天做专业的出家人，我不但自己生起出离心，我也要令所有跟我有缘的人都生起出离心，他也会有向往这种出家的状态。 「无量光，则横遍十虚」，十虚就是十方，十虚是十方的虚空，「故无剎不照」。它这个光跟日月光不一样，日月光有障碍它就照不到，佛光它能透过，像X光一样，它没有障碍，任何... 公 案 越州镜清寺顺德禅师问僧：“门外是什么声?” 僧云：“雨滴声。” 清云：“众生颠倒，迷己逐物。” 僧云：“和尚作么生?” 清云：“洎不迷己。” 僧云：“洎不迷己，意旨如何?”... 久远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人，勤学吠陀等一切学问，不久即以智者赞誉而声名远播。他不但财富圆满，而且素喜布施，更深知在家乃一切过患之来源，故而他即如抛却杂草一般出家苦行。当其离家... 现在很多修行人，不明白佛理。“做人太苦了，我要往生，再也不来了。”这种自私地求往生，能往生吗?佛讲过：发菩提心，积累资粮，观修阿弥陀佛，回向发愿往生到西方极乐世界... 有一个故事，佛陀在山上遇到了歹徒阿格利玛。阿格利玛杀人不眨眼，他当然也不打算放过佛陀，他说：“都说你法力无边，你今天落在我的手中，看来也不过如此，我今天要砍了你的头，让大家知道我比你更强大。”... 须达多长者，是位乐善好施的大慈善家，他喜欢救济贫穷的人，常常布施他们衣食物品，在舍卫城的全境内，不分男女老幼，只要是困苦的、没依靠的，一旦去求他，他都很乐意地帮助他们，因此，大家都称他叫做「给... |
