必有容,德乃大;必有忍,事乃济

“必有容,德乃大”,做人一定要心胸开阔,涵容一切,才能成就德行的广大。“容”包括的范围很广:对于别人的过失要能宽容,见到别人的善事要能够随喜,不同的民族文化要兼容并蓄,不同的国家、社会要能够和容,则无人不能和睦,无处不能和谐。虚空容纳日月星辰、山川万物、一切善与不善、美丑兴衰,没有分别,没有选择,才显出宽广博大。这种宇宙间的自然规律叫做“道”;随顺自然规律,渐渐拓宽自己的心量,涵容万物,与大自然融为一体就叫“德”。

如果自私自利、心胸狭窄,见人过失不能包容,见人有好事反而嫉妒障碍,不肯接受不同的意见,排斥异己,固执己见,处处对立冲突,随着心量的缩小,生活空间越来越小,终日生活在不安、痛苦、烦恼、得失之中,幸福也会随着性德离自己越来越远。谚语说“量大福大”,实在是非常有道理的。

“必有忍,事乃济”,必须有忍耐,事情才能成功,一切法得成于忍。“忍”不仅指面对逆境恶缘、不如意的人与事不可以怨恨冲突,包括面对顺境、好事、喜欢的人与物,同样要忍耐,不能过分贪恋迷执。乃至于自然环境、风霜雨雪的侵袭,都要有一定的忍耐、适应,事情发展中时节因缘的转换,也要忍耐随顺,不能急躁鲁莽。大的事情需要大的忍耐,小的事情也要有小的忍耐,才能够成功。

即使一个细节的忽视放纵,都可能影响全局,所以孔子教导学生说:“小不忍则乱大谋。”这一句是告诉我们:无论一件事情的成功,或者一个人德行的成就,都要能够拓宽心量,包容忍耐。容与忍相辅相成,成就事业,造就人格,安定世界,都在其中。

——辑自《格言别录白话赏析》

 

点我:

相关文章

海涛法师:我们当以最寂静的心回向世间的苦难

海涛法师:我们当以最寂静的心回向世间的苦难

◎如实面对无常的提醒,而了解死亡是生命的一部分,它注定迟早都要来扣门,更产生反省与惜福的心。◎真正的幸福其实不在于财物的多寡,亦不在于地位名誉的高下,而在于我们是...

宣化上人:人在临命终时,一生善恶即刻都现出了

宣化上人:人在临命终时,一生善恶即刻都现出了

宣化上人阿难:佛又叫一声阿难,你知道吗?一切世间,生死相续:这个世间的众生,都生了死,死了又生;生了又死,死了又生,这么循环不断,在六道轮回里头转来转去,所以叫生...

【出家】是什么意思?出家需要什么条件?

【出家】是什么意思?出家需要什么条件?

出家(佛教解释)  出家,是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界,到道观里做道士,或到寺院里做僧尼(也就是俗说的尼姑,和尚)。 一般出家后的人除了每天得吃斋念佛,同时要戒掉七情六欲(也就是不能娶妻生子...

凡是恶疾,如癌症等疾病,都是有业障鬼在作怪!

凡是恶疾,如癌症等疾病,都是有业障鬼在作怪!

一旦生了欲念、无明,鬼便容易钻进来凡是恶疾,如疟疾、癌症等,都有鬼在后面支配着,令人体内五脏错位,四大不调,都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障,时间到了,鬼就来讨...

妙祥法师:蛇受三皈依后头​顶佛经听

妙祥法师:蛇受三皈依后头​顶佛经听

我们为什么说杀生能引起灾难呢?因为众生的心动了。有的人认为:“众生的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的,它应该次一等。或是说它的感觉、它的理性和它的思惟,与...

佛教戒律的要义及分类

佛教戒律的要义及分类

僧团的健全,须赖规矩秩序的建立,戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云:‘汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,如贫人得宝,当知此则是汝等大师,...