问：下面一个问题，他说，一切随缘、了缘，是否太没有人情?

答：这是你不懂得什么叫随缘，什么叫了缘，你更不懂。你看看释迦牟尼佛随缘，释迦牟尼佛真的是了了缘，他是不是不近人情?任何人亲近他，他都非常热诚接待、热诚的教诲，从来没有拒绝过，这叫随缘。你要真的不懂，你早晚照照镜子，镜子随缘，你笑，它也笑;你哭，它也哭。你有动於衷，它无动於衷。所以佛教给我们用心如镜，那叫真的随缘，真的是了缘，这你要懂得。这不是说事上，心上，心要清净，这才能随缘。

早年我讲经讲过，我讲过「不变随缘，随缘不变」。「不变随缘」就是镜子，那什么人?诸佛菩萨、法身大士，不变随缘。「不变不随缘」是阿罗汉，他是不变，但是他不随缘。「随缘不变」是菩萨，我们今天学佛，就是随缘当中学什么?学不变。不变里头，就是不要把外面境界放在心上，心上只有阿弥陀佛，这就对了。无论是在家庭、工作、应酬，都可以照常，心地清净。尤其这些环境都要修清净心的，看看自己还有没有执著?还有没有分别?如果有执著、有分别，赶快念佛，佛号一提起，分别执著就打掉了，这个法门好!

真正用得上佛号是在这些地方，不是平时拿著念珠念几百声、几千声，不是的。我们在生活当中，工作、待人接物，念头一动，好像生七情五欲，生欢喜了，或者生讨厌了，这种念头一生起来，阿弥陀佛，打掉了。这一句佛号你真会用上了，永远保持著心地清净、平等、慈悲。你的人缘非常好，佛法讲法缘殊胜，心地清净光明，福慧增长，这个佛法里才有人生最高的享受。学佛不会学得不通人情，学到缘都没有了，人缘、法缘都没有了，那错误。「随缘随著变」是凡夫，六道凡夫是随缘随著变的。

问：如果说世间的一切都是幻相，都是不实。那么佛菩萨又为什么要到娑婆，来救度我们这些本来不实的众生?

答：没错，你这个问题《金刚经》上有答覆，多多的念念你就明白了。《金刚经》上释迦牟尼佛否定，他没有度众生，「实无众生得度者」，天天度众生，并没有真正众生得度。这个理很深，事也很复杂，你可以慢慢的去思惟，去想这个道理，这个道理想通了，你的境界就会向上大幅度提升。

问：第二个问题，真信切愿的求生西方，一部《无量寿经》都嫌夹杂，最后是不是连这句佛号也是多余的?

答：这句佛号要到极乐世界，你才真正能觉悟;不到极乐世界，这句佛号要放下了，你就永远搞六道轮回，这个道理要懂。经典作用在哪里?作用在破迷开悟。我们今天念这句佛号，我们的信心不恳切，还有疑惑，所以经典是帮助我们断疑生信。如果你有真信切愿，就可以不要经典，一句佛号就成功;如果你还有怀疑，你一定要读经。我要问你要不要读经?你肯定要读经。为什么?因为你提出问题来问我，我就知道你信心、信愿不恳切，所以你一定要读经。你不读经，你那句佛号念不好;真正这句佛号念好了，你不会到这儿来提问题了。