佛说一切经，确实只是经裡头某一部分，其他的不当机的不说;究竟圆满法轮唯独此经。我们今天遇到了，这一本就够了，不必再找麻烦。要学锅漏匠、要学修无师，出家人的榜样;在家人，将军乡的老太太、旧金山坐着往生的这位女居士，这是我们的好榜样。就抓住四个字，信愿持名，一心一意求生净土，见阿弥陀佛。像文殊、普贤一样，没有别的念头，就是想往生极乐世界，面见阿弥陀佛。

「可见本经乃广收万类、普被叁根之阿伽陀药，能愈万病」。阿伽陀药是当时古印度的一种成药，什么病都能治，这个药可以治万病。这一部《无量寿经》，在佛法裡头，不仅是释迦一代时教，十方叁世一切诸佛圣教之中，它是阿伽陀药，一切众生全都得度，没有一个漏掉的，我们今天有幸遇到这个法门。那我们就晓得，世出世间一切法里头，最吉祥的、最究竟的、最圆满的就是这一句阿弥陀佛。我们遇到一切灾厉，大家都求着应对的方法，求符咒，求这些神通，我们要冷静想一想，总不如一句阿弥陀佛。

我们教学楼讲说风水不好，这边冲这个，那边冲那个，上面写个阿弥陀佛，什么都解决了，不必去找这个找那个，那么麻烦!这一句阿弥陀佛是阿伽陀药，总治万病，也总治魔外，妖魔外道遇到阿弥陀佛什么都没有了。阿弥陀佛不杀他、不害他，阿弥陀佛叫他作菩萨。真正一切不善都变成善法，一切不利都变成吉祥，我们要明白这个道理。看到这一句名号，是究竟圆满的吉祥。

「是诸大士咸是德遵普贤，从果向因者也。」这个法门跟其他法门意思不一样，八万四千法门、无量法门都是修因证果，是从因到果，净土法门不是的，净土法门是从果到因，为什么?阿弥陀佛是果，所以那么快。我就用阿弥陀佛做为我的因，一心称念，丝毫怀疑都没有，万缘放下，一心向往，很快就成就了。而且这一句佛号一切具足，戒定慧三学具足，菩萨三慧具足，诸佛名号具足，十方三世一切诸佛无量劫所说的一切经藏，这一句名号里头也具足，你只找着一句佛号全都有了，不要再麻烦。谁相信?海贤老和尚相信。谁成就?老和尚成就。谁证明?老和尚证明。

我们生在这个时代，遇到夏莲居老居士会经，黄念祖老居士集注，海贤老和尚为我们表法，这种殊胜的缘到哪里去找?人身难得，佛法难闻，得人身、闻佛法不稀奇，能遇到这部经、遇到这部批注才叫真正稀奇。为什么?它把西方极乐世界讲清楚、讲明白、讲透彻了，讲得叫我们这些人不能不相信、不能不学习，这就是它的成功。

特别是在此地讲的诸大士，个个都是德遵普贤。普贤行十大愿不好修，为什么?他用真心修。妄心不能修，妄心心量小。真心的心量大，心包太虚，量周沙界。

真心看一切众生平等的，跟我是一体。今天谁把别人看成跟自己是一体，谁能做到?再跟诸位同学说，真正把一切众生、一切万物看成一体是正确的，一点都没看错。为什么?跟六祖惠能讲的相应，自性能生万法，万法是自性生的，一体，所以他没有看错。

我们看错了，我们现在要赶快回头，在日常生活当中一切时、一切处看一切万法是一体。常常作如是观，观个十年、二十年自然形成，心量拓开了，不再小心眼，不再有贡高我慢，不再有嫉妒障碍，统统没有了，恶的没有，善的也没有，这才真正契入境界。

恭录自《二零一四净土大经科注》(第一0二集)