药师山·紫虚居士:佛教徒对「佛菩萨替人治病」的
佛教徒对「佛菩萨替人治病」的看法 若经过十天半个月都没有改善,那可以在寻求医师治疗的同时,也请教一下自己的师父或善知识是否有什么问题,但一个正信的佛教徒,绝不可以去求神问卜。人的潜意识若有了问题,表现在肉体或行为上是会有病痛或不正常的行为,用佛教的术语就是业障病。在佛教看,贪、嗔、痴、慢、疑、淫、杀等业障都是病因,一旦现前就有使人生病的可能,这种由业障现前导致的肉体或精神的病就要藉由佛力来解决,若业障的力量已导致肉身永久性伤害,那就要医师协助治疗。 此外,外界精神力量引发的伤害,例如因果问题而引起的病,若因果问题(即一般人所说的讨债、讨因果)不先解决,病是不会好的。若已取得因果中的债主的原谅,但肉身已形成永久的伤害,这还是要找医师「善后」。至于求佛菩萨治病是否「有效」,那就要看求治者是否有「有佛缘」,这里所谓「有佛缘」是指求治者自己须有福报(主要是信的善种子)、有慈悲心及诚心求佛菩萨(也是增加自己对佛菩萨的信心)。 佛菩萨对所求皆平等回应,但求治者自己对佛菩萨的信心(包括各层潜意识)决定是否能得到加持救治的主要因素,一个正信的佛弟子若有病只能求佛菩萨相助,但不要认为一定会治好,我们只要诚心祈求即可,并要心存感谢。除了佛菩萨外,很多鬼神也会替人治病,鬼神所解决的也是业障或因果病,但由于神通力不同,鬼神治病的「后遗症」较多,鬼神因为自身业障未了及尚存习气,人们常可以用金钱等方式请鬼神治病,而佛菩萨是不会如此的。对一个在替人治病的鬼神所显的神迹我们要以平常心看待,不要认为不可思议或有什么了不起,但也不要毁谤或干涉其善行。 《佛说弥勒上生经》讲记(29) ◎ 印海 著 作是观者,应持五戒,八斋,具足戒,身心精进,不求断结,修十善法,一一思维兜率陀天上,上妙快乐。 五... 《佛说弥勒上生经》讲记(17) ◎ 印海 著 时音乐中,演说不退转地*轮之行。 以下将前文十种庄严再加以分别引申说明,此有四重,先说第... 观世音菩萨,于无量劫前,久成佛道,号正法明,安住寂光净土,恒享真常法乐。但以悲心无尽,慈誓莫穷,救苦情殷,度生念切,故复不离寂光,垂形九界。于十方微尘佛刹,普现色身,寻声救苦,而于娑婆世界,愍念更深... 在《华严经》里面我们常常学到的,《华严经》是讲菩萨,统统是菩萨。这个见思烦恼、尘沙、无明,都在十信位。从断见惑,这是见思惑,见思,见惑断了证须陀洹果,在《华严经》... 两种力量会让正法消灭,会消灭正法,两种力量: 一、恶性重大比丘,会让正法毁灭。 二、讲的相似佛法,会让正法毁灭。 这两种力量是毁灭正法最大的力量! 一、先讲一下:恶性重大的比丘, 不持戒、不诵戒、不... 我们念佛行人常常会犯一个问题,就是他念佛就很想见佛,这种心情可以理解,但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁忘的心,躁忘的心就是情执;这一念的情执现前,你又很执着,可能就会招引那些冤家债主,或者外面... |