传喜法师：放生是弘扬观音菩萨的慈悲心
12.05.28 普陀山放生开示 今天，我们在这里救护这些众生，我们这个心就和法相应，念的佛号也是清清净净的，念念清净，大海上就浮着一朵大青莲花。我们呢，就是这朵大莲花上的灵魂，我们个个心头都坐着观世音菩萨，这时候的普陀山，看上去就更美了。 我们在放生的时候，以拯救生命的这种慈悲心来念这些经文，这时候的心就特别与佛菩萨的经相应。所以求智慧，不能少了这个慈悲心，佛所讲的所有的法都是救护众生的，当我们内心慈悲心生起的时候，就自然而然契合诸佛的教法，领会诸佛的真实义。 现在我们以此功德，回向我们的历代祖先、九玄七祖、历生的父母、累劫冤亲债主，我们过去贪嗔痴充满的时候，杀生吃众生肉，堕胎等等，犯下种种的罪业。我们此时用清净心去观照，观照我们过去所有的这些，都能够从心底里释放出来，然后把它融化，像大风扬沙，过去的不善业全部得以净除。 过去所结的所有一切不善缘的众生，都与它们化解冤结，转这个仇恨怨气为清净的法喜，让自己的身心得到安详宁静，让我们在生的父母，同样得到如此的安详宁静。我们以此放生功德回向，祝愿他们身体康泰！祝愿我们佛教界转**的善知识们，身体康泰，长久住世！回向这个世界上所有公益事业的、乃至政府官员、国家领导、校长老师、医生护士，也都能够如菩萨心肠，成为教化世间的大菩萨！让我们这个社会越来越祥和，国泰民安，世界和平！因我们此时此刻的良善心态，我们为这个世界注入了正能量，这个世界都会有所改变。弥勒佛降生的时候，大家各修十善，世界就变成这样子的状态。 今天是闰四月的初八，也是我们释迦佛陀降生人间的纪念日，上个四月初八我们都在寺院里忙着呢。这个四月初八我们会聚在普陀山，观世音菩萨是一切诸佛之悲心所化现，在佛的法报化三身当中，观音菩萨属于佛的报身。今天大家在普济寺看到的毗卢观音，就是报身观音菩萨最标准的形象：头带五方五部佛的佛冠，身上十三种报饰庄严，颈项有项链，胸前有璎珞，臂上有臂串手链，脚上也有足串足链，这是报身佛的十三种报饰圆满，代表报身佛的状态。 所有的佛成佛了之后，祂证得了法身的清净本体之后，都会转佛的果向众生，来救度众生的苦难，这是一切诸佛的事业，一切诸佛的显现。正因为这样子，我们尊噶mbDB法王，为贤劫千佛的事业，他也被尊为观音菩萨的化身。所有佛的事业，都是以利益众生为事业的。 其实，阿弥陀佛代表一切诸佛之法身，观音菩萨代表一切诸佛之报身。从报身刹土来分，阿弥陀佛属于西方莲花部的部主，祂的无量光无量寿就是代表法身的状态，祂是以怀柔来摄受众生的，是一切众生的归处。所以在佛法里，你比如说持咒，我们要先得灌顶，这就是要入观音菩萨的位，入报身佛的位。 今天我们大家聚拢到一块来，是佛的感召力，我们也把过去所有学佛的一切的善愿善行、善的领会，一起回向给整个法界，回向给所有的众生，我们自己也就安住在这样的状态里。 未论学佛，先学修身。今开十端，众当谛听： 一不欺心 谓盗常住物，骗施主物，装佛印经，斋僧起会，造寺铸钟，修桥砌路，如是财物，私己用度，乃至瞒人瞒官瞒天瞒神暗昧等事：皆名欺心。 二不贪财 谓虽不盗骗，... 很多道友出家受戒或住几年佛学院之后，经常生起这么个问号：怎么样修行？ 大家都听过经，每部经都有修行的方法，只是你没有深入去学，或者修观、或者修事相的修行像礼佛、拜忏本身就是修行，我们上早晚殿乃至过堂... 佛教认为人生有生、老、病、死等各种痛苦，一般人很容易误解这是在散播悲观主莪。事实上，在佛教的观念中，身体上生老病死的变化，只不过是假相而已，学习并实践超越这些假相的方法，才是佛教教义的重心所在。 释迦... 人之被境界所转，迷失了自性，心里面天天围绕著名利，围绕着五欲六尘，贪图享受，这就是人为什么迷了?就为这个迷的。所以佛教给我们开悟，我们迷得太久了，开悟必须要有方法... 释尊在世时，有一名弟子对于信施供养的衣服，才穿了两三天，就任其污秽破损；吃饭的时候，碗中的米粒还未吃完，他人就跑了，由于他总是这样不爱惜东西，因此有一天，释尊命他脱去了袈裟，到城内乞化。他进了城内，... 第二品是地藏菩萨在各个世界所有化身，前头是说所教者，这是说能教化者。教化是教育佛教本身不承认自己是宗教，只承认是教育。 佛教是教育、不是宗教，跟宗教的性质有所不同，我的几位老师都这样说。无论慈舟法师... |
