传喜法师：放生是弘扬观音菩萨的慈悲心
12.05.28 普陀山放生开示 今天，我们在这里救护这些众生，我们这个心就和法相应，念的佛号也是清清净净的，念念清净，大海上就浮着一朵大青莲花。我们呢，就是这朵大莲花上的灵魂，我们个个心头都坐着观世音菩萨，这时候的普陀山，看上去就更美了。 我们在放生的时候，以拯救生命的这种慈悲心来念这些经文，这时候的心就特别与佛菩萨的经相应。所以求智慧，不能少了这个慈悲心，佛所讲的所有的法都是救护众生的，当我们内心慈悲心生起的时候，就自然而然契合诸佛的教法，领会诸佛的真实义。 现在我们以此功德，回向我们的历代祖先、九玄七祖、历生的父母、累劫冤亲债主，我们过去贪嗔痴充满的时候，杀生吃众生肉，堕胎等等，犯下种种的罪业。我们此时用清净心去观照，观照我们过去所有的这些，都能够从心底里释放出来，然后把它融化，像大风扬沙，过去的不善业全部得以净除。 过去所结的所有一切不善缘的众生，都与它们化解冤结，转这个仇恨怨气为清净的法喜，让自己的身心得到安详宁静，让我们在生的父母，同样得到如此的安详宁静。我们以此放生功德回向，祝愿他们身体康泰！祝愿我们佛教界转**的善知识们，身体康泰，长久住世！回向这个世界上所有公益事业的、乃至政府官员、国家领导、校长老师、医生护士，也都能够如菩萨心肠，成为教化世间的大菩萨！让我们这个社会越来越祥和，国泰民安，世界和平！因我们此时此刻的良善心态，我们为这个世界注入了正能量，这个世界都会有所改变。弥勒佛降生的时候，大家各修十善，世界就变成这样子的状态。 今天是闰四月的初八，也是我们释迦佛陀降生人间的纪念日，上个四月初八我们都在寺院里忙着呢。这个四月初八我们会聚在普陀山，观世音菩萨是一切诸佛之悲心所化现，在佛的法报化三身当中，观音菩萨属于佛的报身。今天大家在普济寺看到的毗卢观音，就是报身观音菩萨最标准的形象：头带五方五部佛的佛冠，身上十三种报饰庄严，颈项有项链，胸前有璎珞，臂上有臂串手链，脚上也有足串足链，这是报身佛的十三种报饰圆满，代表报身佛的状态。 所有的佛成佛了之后，祂证得了法身的清净本体之后，都会转佛的果向众生，来救度众生的苦难，这是一切诸佛的事业，一切诸佛的显现。正因为这样子，我们尊噶mbDB法王，为贤劫千佛的事业，他也被尊为观音菩萨的化身。所有佛的事业，都是以利益众生为事业的。 其实，阿弥陀佛代表一切诸佛之法身，观音菩萨代表一切诸佛之报身。从报身刹土来分，阿弥陀佛属于西方莲花部的部主，祂的无量光无量寿就是代表法身的状态，祂是以怀柔来摄受众生的，是一切众生的归处。所以在佛法里，你比如说持咒，我们要先得灌顶，这就是要入观音菩萨的位，入报身佛的位。 今天我们大家聚拢到一块来，是佛的感召力，我们也把过去所有学佛的一切的善愿善行、善的领会，一起回向给整个法界，回向给所有的众生，我们自己也就安住在这样的状态里。 当断世间五种辛菜，应该首先除其助因，这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜，前边已经讲过了，就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。薤，就是一种很大的头，有野生的、有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那... 一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。 《增广卷四循陔小筑发隐记》 孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为... 作为修行人应当知道十二因缘法缘起法的真理。我们生命的轮回，流转门是什么现象？烦恼是怎么产生的？这就必须要了解十二因缘法。 十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦果，通过去、现在、未来三世。它非常明晰... 一个人如果没有努力的目标，的确很容易就丧失生命的原动力，而一般人的努力，无非是追求名、追求利、追求权、追求势、追求位。其实，追求的本身并没有错，更不是罪恶，问题是在于追求的过程中，是不是不择手段，有没... ●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改... 第一则 世人食肉，已成习惯，但须知无论何肉均有毒，是因生物被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至实时丧命，但积之既久，则必发而为疮为病。 年轻女人，于生大气后，喂孩子奶，其孩每死，亦因生气而奶成毒汁之... |
