三个故事告诉你什么是真正的富有

  有一次,一位容貌、形色绝妙的天界众生,到祇树给孤独园问佛陀说:“什么东西火烧不掉?风吹不散?即使大地全毁了,也不会流散?连专门抢夺别人财物的恶王与盗贼,也抢不走?哪种宝藏始终不会亡失?”

  佛陀回答说:“福分是火烧不掉,风也吹不散,恶王与盗贼,任他抢也抢不动,即使大地全毁了,也不会流散。福分乐报宝藏,始终不会亡失。”

  有一次,佛陀到乔萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。

  一天近午时分,乔萨罗国波斯匿王来见佛陀,佛陀招呼他说:“大王!都中午了,您从哪里忙完过来的?”

  “世尊!今天舍卫城有一位名叫摩诃男的大财主去世了,他的财产没有儿子可以继承,我就是去接收他的财产,刚忙完过来的。世尊!您可知道他有多少财产吗?光黄金就有八百万,白银更是不计其数。可是,世尊!您知道吗?这么富有的大财主,吃的竟是发酸的杂米粥,穿的只是三片粗麻布缝成的衣服,乘坐的是一辆老旧破车,车子的遮阳伞盖,还是树枝、树叶搭成的。不曾听说他会布施给沙门、婆罗门,也不见他帮助过贫穷、急难的人,每次吃东西时,一定关起门来,不让那些人看到。”

  “大王!这样的人,不是堂堂正正的人,不论他多富有,充其量也只是个卑贱的穷人罢了。有财富而自己不用,也不供给家人使用,不用来体恤仆役、结交朋友,也不用来供养沙门、婆罗门,以广植让自己生天的福田,不做这样正当的花用,财富也无法一直留在身边,不是遭国王没收,就是落入盗贼之手,或者毁于火灾、洪水,再不,就是被自己不喜欢的继承者接收。

  大王!财富不作正当的分配运用,就等于是没有用的东西一样。就像在一个无人能到之处,有一池甘美甜净的水,但没有人能够享用,最后,渐渐干涸消尽,又有何用?

  所以,大王!应当善用自己的财富,让自己、家人、仆役、好友能够受用而喜乐,并且布施供养沙门、婆罗门,广植自己生天的福田,这样,才能使财富成为有用的东西,而不致于到最后变得一场空,浪费了有用的财富。”

  有一次,一位名叫郁伽的大臣来见佛陀,告诉佛陀说:“真稀有啊,大德!此地的财主弥伽罗,真是富有啊!”

  “郁伽!弥伽罗长者怎么个富有法?”

  “大德!他拥有上亿的黄金,白银就更不计其数了。”

  “郁伽!这些黄金、白银,算得上完全是他实在的财富吗?我不是说这些不是财富,但是,郁伽!你所说的这些财富,是火、水、王、贼、怨敌、继承者所共有的啊。郁伽!只有信财、戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、慧财等七种财富,不会与火、水、王、贼、怨敌、继承者所共有。”

 

点我:

相关文章

释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!

释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!

  释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!    在佛教里,所有一切都是因果,即便是佛的儿子罗睺罗尊者,也逃不出去这个因果的报应。  罗睺罗尊者,是释迦牟尼佛的儿子,他这个名字“罗睺罗”是...

世人以为贪才能富有,施舍才会贫穷,殊不知

世人以为贪才能富有,施舍才会贫穷,殊不知

  当佛在世的时代,印度有一位悭吝的越难长者,他家里非常有钱,而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当,因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已,因为他家中珍藏了数不清的珠宝,...

安隐九法

安隐九法

  安隐九法  舍利弗和目犍连二位尊者,被誉为“佛门双贤”。佛陀时常在比丘大众中赞叹他们说:“舍利弗和目犍连比丘,堪称我的左膀左臂!”  有一年雨季,两位尊者率领五百名比丘在外地游行弘化,并在那里...

《百喻经卷下》:66、口诵乘船法而不解用喻

《百喻经卷下》:66、口诵乘船法而不解用喻

  译文  曾有一位长者的儿子与一帮商人入海去采宝。这位长者的儿子对入海驾船的方法可琅琅上口,譬如到了大海的漩涡、洄流、礁矶激溅之处,应当这样把、这样整、这样停之类。他对大家说:「入海方法,我全知...

佛经带给我们的是无量的福慧和幸福的明灯

佛经带给我们的是无量的福慧和幸福的明灯

  一天,明心居士送佛经来到一寺庙,与众结缘,时有一穷汉经常到寺庙,看有可吃否。穷汉见此情景便向居士发问。   穷汉问:居士,佛经不可食,何不送来春饼,可吃乎。   明心居士答:兄台,为食而...

天女散花点醒一众佛弟子

天女散花点醒一众佛弟子

  维摩诘是一位著名的大乘佛教居士,在毗耶离城病了。佛陀派了以文殊菩萨为首的慰问团去探望他,维摩诘抱病跟大家讨论佛法。一部《维摩诘经》基本上就是他跟文殊等探讨佛法的记录。  传说一位天女看到维摩诘...