佛陀本生传之三十:多生累劫修安忍

  多生累劫修安忍

  释迦牟尼佛曾为行境仙人,魔王波旬就幻化出五百位精通种种害人技巧之恶人,于五百年中日夜不停地紧随仙人身后妄图加害他,从早至晚、不舍昼夜。这五百人于仙人行、住、坐、卧之时,不放弃分分秒秒地在仙人面前说不悦耳言词,对其进行恶语中伤。但仙人始终以慈心对待他们,从无生出半点恶心,并且只观这些人功德。他心中暗自发愿:为难以调伏之众生利益,我誓修无上菩提,一定要首先度化此等众生。仙人即如是以慈悲心对待所有恶性众生。

  又释迦牟尼佛曾为外道仙人,名为忍力,他自己发愿永远不对任何众生生嗔恨心。当时有一恶意魔王为摧毁忍力安忍,就幻化出专门毁坏别人安忍功德之一千人,用咒语诅咒忍力,用妄语肆意对忍力横加诽谤,还在大庭广众之中用常人难以启齿之言词羞辱他。这些人还于忍力行、住、坐、卧之时加害他,此等非法行持竟长达八万四千年之久。

  当仙人前往城市中去时,这些恶性众生竟用不净粪浇洒在仙人头上、所捧钵盂中以及衣服上,还用扫帚猛击忍力头部。但他根本未生丝毫嗔恨心与报复之意,不管别人如何待他,他从未想过以牙还牙,从未怒目相向,从未恶口相加,甚至诸如“我到底做错何事”之类言词都未曾说过。

  忍力长久发菩提心,最后诸恶人实在无法毁坏他之安忍力,众人便对他生出信心,并在他面前忏悔各自所造罪业,又对其行供养及承侍。忍力对这些人无私传法,无有任何贪欲心,如此行持更令众人生起大信心。他们真诚在其面前忏悔业障,并行供养,大家最终全部跟随忍力仙人发无上菩提心,并共同趋入真正佛道。

  这些人久远之前均已成佛,并示现涅槃。而恶意魔王则为后来之提婆达多。

  愿以此功德,普及与一切;我等与众生,皆共成佛道!

  普为法界众生及我本人,忏悔无始劫来有意无意谤佛谤法谤僧之罪;忏悔有意无意我慢贡高、不能如法礼敬大善知识之罪;忏悔有意无意于殊胜道场、法会,产生的种种不清净、罪恶之念。愿一切佛友以为鉴,皆能如理如法亲近、供养佛法僧三宝,如理如法亲近、供养一切善知识,如理如法亲近、供养自己的恩师!身口意恒时清净!

  唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。(地藏菩萨灭定业真言)

  地藏菩萨灭定业真言读音:Ong bo la mo lin tuo ning suo po he

  唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。 唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。

 

点我:

相关文章

海涛法师:上天帮忙请客

海涛法师:上天帮忙请客

  在佛陀时代,有个叫做「罗阅城」的地方,有一天罗阅城里聚集了许多人,正在商议每人出百钱,以办斋供养佛陀与僧众的事。  此时,有一苦人名叫鸡头,贫穷无钱,也跟着挤在人群中听大家会议,众人见他贫穷寒...

舍利弗问经--失译人名

舍利弗问经--失译人名

舍利弗问经一卷 东晋失译人名      如是我闻。一时佛住罗阅只音乐树下。与大比丘众一千二百五十人俱。名闻十方结尽解脱。八部鬼神等愿闻法要。   舍利弗从座而起。前白佛言。世尊。佛是法王。随众生欲散说...

《百业经》:(63)极贤一家 修塔起信全家证果

《百业经》:(63)极贤一家 修塔起信全家证果

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

佛说盂兰盆经全文解释--纯果法师 

佛说盂兰盆经全文解释--纯果法师 

佛说盂兰盆经全文解释 纯果法师  二千五百多年前,佛说“盂兰盆”经。“盂兰”指的是救倒悬之苦,“倒悬”就是头朝下,脚向上倒挂起来。“盆”指的是盛饮食用的器具,三恶道的痛苦实在是无法解说。经中提...

差摩婆帝授记经--菩提流支

差摩婆帝授记经--菩提流支

  差摩婆帝授记经   元魏北印度三藏菩提流支译   如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众二十千人俱。多有诸菩萨。谓弥勒菩萨。文殊师利等。诸大菩萨众   尔时世尊于晨朝时着衣持钵。弥勒...

大集大虚空藏菩萨所问经第二卷--不空

大集大虚空藏菩萨所问经第二卷--不空

  大集大虚空藏菩萨所问经第二卷   开府仪同三司持进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译   尔时世尊复告大虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子菩萨成就四法。修行净...