人间是剧场，不断地切转着舞台上的背景画面。

　　在禅者眼里，天地之间的风景，处处都是功课。比如水，告诉人们便是随缘，任潮来潮去，心却能无所住;比如石，告诉人们何谓禅定，任雨起雨歇，心静观自在。师石，以石为师固然好，如果以万物为师呢?

　　禅在何处?万物皆禅。悟到这一点，只能沉默，因为通身是口，也难表达什么是禅。环顾“师石”周围，天上的云是生脚的，能在天上游在百步沙，慢慢地抬脚，慢慢地落足，感受大地的支撑、当下的安谧。

　　涌动的海潮，轻轻地扑上沙滩，又缓缓地退回幽深的大海。空气清新，海风轻吹，令人身心轻爽。

　　从这里走过?那是一位衣着素朴的观音，她散挽着一头乌发，双目有神，鼻梁秀挺，口

　　如樱桃，手中提着鱼篮，温婉地走在人间。眼前的足迹，如果是她留下的，在这个风和日丽的清晨，她是否篮中提着鱼儿，来海边放生?

　　鱼篮观音，又叫马郎妇观音。宋代大诗人黄庭坚曾作《观世音赞》，结尾之句是“设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇”。

　　据宋代成书的《观音感应传》记载：唐代元和年间，延州[今陕西延安]金沙滩一带，有一位美貌的卖鱼女，年轻男子求婚者甚多。卖鱼女说：“想娶我的人，如果一夜之间能够背诵《普门品》的，我就嫁给他。”第二天黎明，有二十个人已能将《普门品》背诵。美女为难地说：“我一人岂能嫁给那么多人。这样吧，你们如果谁能一夜背诵《金刚经》，我就嫁给谁。”到第三天黎明，能背诵《金刚经》的，还有十来人。美女只好又以《法华经》

　　相约，第四日清晨，只有具有惊人记忆力的马郎一人前来。美女如约嫁马郎。迎娶之日，贺喜的宾客尚未散去，卖鱼女突然去世，马郎只好将她安葬。数月后，有一老僧来找马郎，向他打听卖鱼女的下落。马郎带老僧到卖鱼女安葬处。老僧说：“她是化现女身来教化人间的观音菩萨。她的骸骨，钩结如锁，如若不信，可开穴验证。”验证的结果，确如僧人所说。马郎妇观音的传说，在唐代中期，已广为流传。

　　南无普陀山琉璃世界

　　大慈大悲～救苦救难～有求必应

　　广大灵感～千手千眼

　　观世音菩萨摩诃萨

　　南无阿弥陀佛

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