百业经 诤 者--堪布索达吉

诤 者 ——世尊调和 得证圣果 一时,佛在舍卫城,城内有许多人互说过失,斗争不合。 我等大师、如来正等觉释迦世尊具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心也不会离开。世尊垂悯这些众生,观知调化他们的缘起已经成熟了。一天,世尊著衣托钵去城中化缘,当他们远远地看到世尊走来时,见到世尊的三十二相,生起了很大的欢喜心,他们迎请:“世尊,善来!世尊,善来!”请世尊入座。世尊告曰:“诸位,你们互相之间不要诤斗。要想诤斗,另有一个敌人,你们应该向它斗争。”他们不解地问:“世尊,我们应该向哪个敌人作斗争?”世尊请他们坐下来,告诉他们:“你们真有能力的话,当与烦恼作斗争,互相不要争斗。”世尊对他们宣说了对治烦恼方面的相应妙法。闻此,他们嗔火都熄灭了,以佛法的加持力,他们以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,获得了预流果位。之后,他们在世尊前恭敬顶礼再三祈求在世尊的教法下出家,受持比丘戒。世尊以‘善来比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言词为他们授了比丘戒,并传授了一些教言,他们精进修持,灭尽了烦恼,得证了罗汉果位,远离三界轮回的一切疑惑。在他们的境界中:黄金和牛粪等同,虚空和手掌无别,诸天人赞叹他们的功德。 时诸比丘请问:“世尊,以何因缘这些人先是互相诤斗,后来得佛调和,获证究竟果位?请为演说。”世尊告曰:“不仅是现在,以前我也曾调和过他们,使他们获得四禅五通。很早以前,一个山城里有一婆罗门为众婆罗门发放布施,布施中,他们之间起了一些矛盾。附近的一位有五百眷属的仙人,平息了他们的诤论,调和了他们的矛盾,之后,对他们宣说了相应的妙法,使他们灭尽了嗔恨的烦恼。他们对仙人极其恭敬,并于仙人座下出家,精进修持,获得了四禅五通。诸比丘,你们是怎么想的?当时的仙人即今现证菩提的我,当时婆罗门即今这些婆罗门,当时,我也是调和他们之间的矛盾,使其得到四禅五通,现在也是我调和他们,使其得到圣果。另有一段因缘:他们曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛教法下出家,一生出家持戒,诸根调伏,故今生在我教法下出家,得到究竟解脱。”世尊如是宣说竟。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

六菩萨亦当诵持经--未知

六菩萨亦当诵持经--未知

六菩萨亦当诵持经   失译附后汉录   师子戏菩萨 师子奋迅菩萨 师子幡菩萨师子作菩萨 坚勇精进菩萨 击金刚慧菩萨   巍巍十方佛  堂堂圣中王   妙相三十二  众好八十章   身出妙光明 ...

佛说弊魔试目连经--支谦

佛说弊魔试目连经--支谦

佛说弊魔试目连经一卷 吴月支优婆塞支谦译      闻如是。一时佛游于焚只国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时贤者大目干连。夜于冥中经行。由于平路经行往返。于时弊魔往诣佛所。自化彻景入目连腹中。贤者大目干连。吾...

悲华经   第四卷--昙无谶

悲华经 第四卷--昙无谶

  善男子。尔时宝海梵志。白第四王子能伽奴言。乃至发愿亦复如是。尔时佛告阿伽那言。善哉善哉。善男子。汝行菩萨道时。以金刚慧破无量无边众生诸烦恼山。大作佛事然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是故号汝为...

不必定入定入印经--瞿昙般若流支

不必定入定入印经--瞿昙般若流支

不必定入定入印经 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 不必定入定入印经翻译之记   出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入...

金刚顶莲华部心念诵仪轨--不空

金刚顶莲华部心念诵仪轨--不空

金刚顶莲花部心念诵仪轨 唐三藏沙门大广智不空译      归命礼普贤  金刚莲花手   说修瑜伽法  先应礼三宝   长跪合莲掌  运心对圣众   陈罪应随喜   次观一切法  远离于尘垢   应诵...

菩萨本行经--失译人名

菩萨本行经--失译人名

菩萨本行经三卷 失译人名附东晋录    佛说菩萨本行经卷上   闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊见诸沙门。身心懈怠不勤精进。告阿难言。夫懈怠者众行之累。居家懈怠则衣食不供产业不举。出家懈怠...