百业经 诤 者--堪布索达吉

诤 者 ——世尊调和 得证圣果 一时,佛在舍卫城,城内有许多人互说过失,斗争不合。 我等大师、如来正等觉释迦世尊具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心也不会离开。世尊垂悯这些众生,观知调化他们的缘起已经成熟了。一天,世尊著衣托钵去城中化缘,当他们远远地看到世尊走来时,见到世尊的三十二相,生起了很大的欢喜心,他们迎请:“世尊,善来!世尊,善来!”请世尊入座。世尊告曰:“诸位,你们互相之间不要诤斗。要想诤斗,另有一个敌人,你们应该向它斗争。”他们不解地问:“世尊,我们应该向哪个敌人作斗争?”世尊请他们坐下来,告诉他们:“你们真有能力的话,当与烦恼作斗争,互相不要争斗。”世尊对他们宣说了对治烦恼方面的相应妙法。闻此,他们嗔火都熄灭了,以佛法的加持力,他们以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,获得了预流果位。之后,他们在世尊前恭敬顶礼再三祈求在世尊的教法下出家,受持比丘戒。世尊以‘善来比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言词为他们授了比丘戒,并传授了一些教言,他们精进修持,灭尽了烦恼,得证了罗汉果位,远离三界轮回的一切疑惑。在他们的境界中:黄金和牛粪等同,虚空和手掌无别,诸天人赞叹他们的功德。 时诸比丘请问:“世尊,以何因缘这些人先是互相诤斗,后来得佛调和,获证究竟果位?请为演说。”世尊告曰:“不仅是现在,以前我也曾调和过他们,使他们获得四禅五通。很早以前,一个山城里有一婆罗门为众婆罗门发放布施,布施中,他们之间起了一些矛盾。附近的一位有五百眷属的仙人,平息了他们的诤论,调和了他们的矛盾,之后,对他们宣说了相应的妙法,使他们灭尽了嗔恨的烦恼。他们对仙人极其恭敬,并于仙人座下出家,精进修持,获得了四禅五通。诸比丘,你们是怎么想的?当时的仙人即今现证菩提的我,当时婆罗门即今这些婆罗门,当时,我也是调和他们之间的矛盾,使其得到四禅五通,现在也是我调和他们,使其得到圣果。另有一段因缘:他们曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛教法下出家,一生出家持戒,诸根调伏,故今生在我教法下出家,得到究竟解脱。”世尊如是宣说竟。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

光赞经第一卷--竺法护

光赞经第一卷--竺法护

  光赞经第一卷   西晋三藏竺法护译   摩诃般若波罗蜜光赞品第一   闻如是。一时佛游罗阅只耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五千俱。皆阿罗汉也。诸漏已尽无有尘垢。而得自在心安解脱智慧善度逮得仁和。为...

佛说长寿王经--失译师

佛说长寿王经--失译师

佛说长寿王经一卷 开元录云安佑二录并失译师今附西晋第二出    闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。昔有菩萨为大国王。名曰长寿。王有太子。名曰长生。王以正法治国。无刀杖之恼不加吏民...

无能胜大明心陀罗尼经--法天

无能胜大明心陀罗尼经--法天

无能胜大明心陀罗尼经 宋西天译经三藏法天奉诏译      归命无上觉  及法圣贤众   大明心真言  无能胜自说   如来应正等觉亦说此明。利益一切众生。成就一切吉祥事业。消除重罪而无中夭。寿命延长远...

犍陀国王经--安世高

犍陀国王经--安世高

  犍陀国王经 后汉沙门安世高译   闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名犍陀。奉事婆罗门。婆罗门居在山中。多种果树。时有采樵人。毁败其果树。婆罗门时见之。便将诣王...

贤愚经第十三卷--慧觉

贤愚经第十三卷--慧觉

  贤愚经第十三卷   元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译   (六○)五百雁闻佛法生天品第五十三(丹本为六十)   如是我闻。一时佛在波罗奈国。尔时世尊。于林泽中。为天人四辈之类。演说妙法。时虚空中...

不必定入定入印经--瞿昙般若流支

不必定入定入印经--瞿昙般若流支

不必定入定入印经 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 不必定入定入印经翻译之记   出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入...