释教三字经|云门宗 顾鉴咦 一字关 透者希





云门宗,以云门文偃(864~949)为宗祖。属南宗青原法系。文偃住韶州(广东)云门山光泰禅院,后唐长兴元年(930)以后,大振禅风,因取其山名宗。文偃初参睦州道明,后谒雪峰义存得宗印。


道明之宗风峭峻,不容拟议;雪峰之宗风温密,可探玄奥;文偃得此二风,更自发挥独妙之宗致,故机辨险绝,语句简要,如电光石火,而每有千钧之重。


云门禅师每遇到参学的僧人,必定特别地向来的僧人顾视,继而对他说“鉴。”来参学的僧人假若有所回答,则又说“咦。”这些参学僧人大都茫然,好像蚊子叮铁牛,没有下口的地方,因此说“一字关,透者希”。


此宗之家风,孤危险峻,而简洁明快,其接化不用多语饶舌,于片言只句之间,藏无限之旨趣,无尽之锋芒,而有应学人之对机函盖乾坤截断众流使直下转迷开悟之活手段,故古来称云门三句。


三句者,函盖乾坤,截断众流,随波逐浪也。函盖乾坤者,本真本空,一色一味,凡有语句,无不包罗。不待踌躇,全该妙体。截断众流者,本非解会,排遣将来,不消一字,万机顿息,言思路绝,诸见不存。随波逐浪者,顺机接引,应物无心。因语识人,从苗辨地。不须拣择,方便随宜。


如归心录云:云门家风,孤危耸峻。格外提撕,翦除情见。又纂要云:云门宗风,出语高古,迥异寻常。北斗藏身,金风露体。三句可辨,一镞辽空。超脱意言,不留情见,以无伴为宗,或一字或多语,随机拈示明之。


释教三字经 · 前文回顾

无始终 无内外 强立名 为法界

法界性 即法身 因不觉 号无明

空色现 情器分 三世间 从此生

迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

处王宫 求出离 夜逾城 人不知

入雪山 修苦行 六年来 习寂定

从定起 出山来 坐树下 心镜开

启大教 说华严 尘刹海 现宝莲

愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应

说阿含 第二时 四谛法 接小机

证四果 出生灭 演方等 破法执

第四时 谈般若 二乘转 教菩萨

开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制 

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧

藏分三 部十二 遇有缘 作佛事

汉明帝 梦金人 求圣教 遣蔡愔

腾兰来 经像至 初译经 四十二

善男女 皆生信 求出家 期现证

建十寺 安僧尼 三宝备 始于兹

溯源流 知宗派 宗有十 分大小

成实宗 六代盛 高僧传 可为证

俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

此二宗 是小乘 律小大 七大乘

传心印 为禅宗 佛拈花 迦叶通

授阿难 为二祖 次第承 皆可数

第十二 号马鸣 造起信 大乘兴

十四祖 名龙树 入龙宫 华严遇 

传世间 法雨澍 造诸论 施甘露

廿八祖 达摩尊 来东土 示性真

离文字 要亲证 有慧可 得心印

传僧璨 为三祖 信心铭 超今古

第四祖 名道信 知无缚 解脱竟

五祖忍 居黄梅 东山上 道场恢

第六祖 名慧能 传衣钵 道大行

六祖下 二禅师 南岳让 青原思

南岳下 一马驹 踏杀人 遍寰区

青原下 一石头 石头路 滑似油

分五家 派各别 临济宗 行棒喝

玄要分 宾主别 人与境 夺不夺

沩仰宗 示圆相 暗机投 义海畅

曹洞宗 传宝镜 定君臣 行正令


编辑|海涛

责编|妙声

审核|相莲




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