灵隐寺五百罗汉堂——大药尊尊者(350)


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第三百四十五尊至第三百五十四尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰伍拾尊

大药尊尊者

灵隐寺五百罗汉堂大药尊尊者铜像


诗 偈


入奢容易入俭难,人生处处有难关。

真是英雄不皱眉,气闰世兮力拔山。


偈 解


由俭入奢易,由奢入俭难,人生处处都会有难关。若是英雄,面对难关便不会皱眉,而是以盖世气魄成就大业。


此偈教导我们,人生总是有起有伏,遇到逆境不顺利之时,正是锻炼的时机,当以平常心视之,而不必过分执取。



尊者法相


尊者法相所现为正面而坐,一身三头,神态各异,双手持法器于胸前。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻


五百罗汉第叁佰伍拾尊大药尊尊者,即大药王菩萨,也称大药王子。



据《十住毗婆沙论》卷五载,众生忆念大药等诸大菩萨名号,可以成就阿耨多罗三藐三菩提。


又据《大宝积经》卷一百一十云,尊者本为外道,在过去七佛之第一佛毗婆尸佛时植有善根。尊者心向佛法,常思考“识”的意义,可惜始终不能决了。尊者仰望佛法如饥似渴,常恐佛陀入于涅槃而自己未闻佛法,愚昧无知,不识善恶,迷惑转轮生死苦趣。在一次法会上尊者向佛陀请教,被决疑网,得以解脱。尊者能救众生之病源,治无明之痼疾。



往期回顾:灵隐寺五百罗汉堂


灵隐寺五百罗汉堂——第1至100尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第101至200尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

无垢行尊者(301)

阿婆罗尊者(302)

声皈依尊者(303)

禅定果尊者(304)

不退法尊者(305)

僧伽耶尊者(306)

达摩真尊者(307)

持善法尊者(308)

受胜果尊者(309)

心胜修尊者(310)

会法藏尊者(311)

常欢喜尊者(312)

威仪多尊者(313)

头陀僧尊者(314)

议洗肠尊者(315)

德净悟尊者(316)

无垢藏尊者(317)

降伏魔尊者(318)

阿僧伽尊者(319)

金富乐尊者(320)

顿悟尊者(321)

周陀婆尊者(322)

住世间尊者(323)

灯导首尊者(324)

甘露法尊者(325)

自在王尊者(326)

须达那尊者(327)

超法雨尊者(328)

德妙法尊者(329)

士应真尊者(330)

坚固心尊者(331)

声响应尊者(332)

应赴供尊者(333)

尘劫空尊者(334)

光明灯尊者(335)

执宝炬尊者(336)

功德相尊者(337)

忍心生尊者(338)

阿氏多尊者(339)

白香象尊者(340)

识自生尊者(341)

赞叹愿尊者(342)

定拂罗尊者(343)

声引众尊者(344)

离净语尊者(345)

鸠舍尊尊者(346)

郁多罗尊者(347)

福业除尊者(348)

罗余习尊者(349)

 


编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

慈孝文化节|杭州百年7路“慈孝公交”再出发 蔡志忠漫画布装

慈孝文化节|杭州百年7路“慈孝公交”再出发 蔡志忠漫画布装

▲”让慈孝穿行杭州”慈孝主题公交活动(往届活动照片) 从1922年开通至今,从火车站到灵隐寺,7路公交车已在杭州西子湖畔奔波了100个年头,成为新老杭州人的集体记忆。2022第八届中华慈孝文...

分享|月光遍照 慈心流辉

分享|月光遍照 慈心流辉

中秋佳节前,我非常荣幸地参加了云林公益基金会的中秋慰问活动,带着灵隐寺的净素月饼,还有灵隐寺常住师父们的殷殷心意与中秋祝福,送往杭城的多家福利机构。我是第一次参加此类公益活动,心情十分激动。天气渐凉,...

历史|清代禅宗著述——中国佛教史略之清代佛教(六)

历史|清代禅宗著述——中国佛教史略之清代佛教(六)

明代以来各派禅僧竞撰灯录、世谱。紫柏以《传灯》未续,为他出世一大负,因此能文缁素,都发愿有所著述。此种风气,在清代尤为流行。清代所撰的传灯僧史,有道忞《禅灯世谱》九卷,通容《五灯严统》,通问《续灯存稿...

百喻经故事——野干为折树枝所打(48)

百喻经故事——野干为折树枝所打(48)

野干为折树枝所打——《百喻经》经文譬如野干,在于树下,风吹枝折,堕其脊上。即便闭目,不欲看树,舍弃而走,到于露地,乃至日暮,亦不肯来。遥见风吹大树,枝柯动摇上下。便言“唤我”,寻来树下。释义有一只野干...

释教三字经|离文字 要亲证 有慧可 得心印

释教三字经|离文字 要亲证 有慧可 得心印

达摩祖师传来的修禅法门,主张不立文字,教外别传,全凭修禅的人用直觉的功夫,直下向心源探讨。不立就是离的意思。禅宗所以不立文字,是因为文字不论如何高妙,说理如何深刻,终是纸上谈兵,隔靴搔痒。达摩祖师渡江...

阅读|我虽学佛未忘世——八指头陀的爱国诗篇(上)

阅读|我虽学佛未忘世——八指头陀的爱国诗篇(上)

释敬安(1851—1912),字寄禅,号八指头陀,俗姓黄,名读山,湖南湘潭石潭人氏。曾先后任湖南衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴白霞寺、万福禅林、长沙上林寺、浙江天童寺住持。一九一...