百喻经故事——驼瓮俱失(75)

驼瓮俱失

——《百喻经》



经文

昔有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,复不得出。既不得出,以为忧恼。有一老人来语之言:“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语,必得速出。汝当斩头,自当出之。”即用其语,以刀斩头。既复杀驼,而复破瓮。如此痴人,世间所笑。



释义

有一个人,养了一头骆驼。有一天,他把谷子盛在瓮子里,不料骆驼把头伸入瓮子吃谷子,头被紧紧地套在瓮子中,这个人就很烦恼。


有一个老人对他说:“你照我的办法去做,一定会得到解决的。”他问老人什么办法。老人说:“你只要把骆驼的头斩了,不就行了吗?”这个人用老人说的办法把骆驼的头斩了,最好把瓮子也打碎了。这样愚痴之人,为世人所嗤笑。



寓意

修法的人,志求三乘菩提之道,那就得严持净戒,可是为了五欲之乐,毁破了净戒,以致净戒之体和三乘道果两者都失。正如故事中的愚人,既失去骆驼又打破了瓮,真可惜啊。



往期回顾:百喻经故事 

愚人食盐(1)

愚人集牛乳(2)

以梨打头破(3)

妇诈称死(4)

渴见水(5)

子死欲停置家中(6)

认人为兄(7)

山羌偷官库(8)

叹父德行(9)

三重楼(10)

婆罗门杀子(11)

煮黑石蜜浆(12)

说人喜嗔(13)

杀商主祀天(14)

医与王女药(15)

灌甘蔗(16)

债半钱(17)

就楼磨刀(18)

乘船失盂(19)

人说王纵暴(20)

妇女欲更求子(21)

入海取沉水(22)

贼偷锦绣(23)

种熬胡麻子(24)

水火(25)

人效王眼瞤(26)

治鞭疮(27)

为妇贸鼻(28)

贫人烧粗褐衣(29)

牧羊人(30)

雇借瓦师(31)

估客偷金(32)

斫树取果(33)

送美水(34)

宝箧镜(35)

破五通仙眼(36)

杀群牛(37)

饮木筒水(38)

见他人涂舍(39)

治秃(40)

毗舍阇鬼(41)

估客驼死(42)

磨大石(43)

欲食半饼(44)

奴守门(45)

偷犛牛(46)

贫人作鸳鸯鸣(47)

野干为折树枝所打(48)

小儿争分别毛(49)

医治背偻(50)

五人买婢共使作(51)

伎儿作乐(52)

师患脚付二弟子(53)

蛇头尾共争在前(54)

愿为王剃须(55)

索无物(56)

踏长者口(57)

二子分财(58)

观作瓶(59)

见水底金影(60)

梵天弟子造物因(61)

病人食雉肉(62)

伎儿着戏罗刹服共相惊怖(63)

人谓故屋中有恶鬼(64)

五百欢喜丸(65)

口诵乘船法而不解用(66)

夫妇食饼共为要(67)

共相怨害(68)

效其祖先急速食(69)

尝菴婆罗果(70)

为二妇故丧其两目(71)

唵米决口(72)

诈言马死(73)

出家凡夫贪利养(74)


编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

释教三字经|造诸论 施甘露

释教三字经|造诸论 施甘露

龙树菩萨离开龙宫后,随缘行化,摧伏各家外道,广弘大乘正法,作《优波提舍》十万偈,又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈,又造《无畏论》十万偈,令大乘佛教大行于天竺,被他感化的婆...

故事|佛陀为何吃了三个月马麦?

故事|佛陀为何吃了三个月马麦?

在毗兰若村中,有位婆罗门,听说供养佛陀可得大福报,遂于夏安居时启请佛陀带领五百比丘入村居住,于三个月中接受他的四事供养。然而,在佛陀一行人到达之后,婆罗门却又反悔食言,不仅拒绝供养大众师,甚且避不见面...

月德呈瑞|2022,我想对你说的是……

月德呈瑞|2022,我想对你说的是……

譬如有人种谷已秀,当知收获必在不久。菩萨亦尔,求阿耨多罗三藐三菩提,得闻般若波罗蜜,当知决定去佛不远。——《胜天王般若波罗蜜经·法性品》为感谢大家一年来对【灵隐寺】公众号的关注与支持,我们将会为本条推...

新闻|春来风暖意——云林书院明行读书会第三期结业回望

新闻|春来风暖意——云林书院明行读书会第三期结业回望

“茗得先春,仍是寒泉风味;香来破腊,依然茅屋梅花。”张岱笔下的春,正如杭州的乍暖还寒时候。伴随着满目春华和浅滩鸥鹭,云林书院明行读书会第三期结业仪式在西溪湿地公园的观音精舍内举行。本期读书会指导老师张...

常识|四谛法之道谛的总相差别

常识|四谛法之道谛的总相差别

道是能通义,即证得灭果的因,由道能通往涅槃城故。道有正道和助道,正道即诸无漏的智慧,助道即诸有漏无方便对治诸善品法。由此道故,知苦、断集、证灭、修道,即为道体总相。道谛差别,共有五种:(一)资粮道,(...

禅诗欣赏——处处逢头路 头头是故乡

禅诗欣赏——处处逢头路 头头是故乡

定风波【宋】神照本如法师处处逢头路,头头是故乡。本来成现事,何必更思量。这是神照和尚豁尔开悟时所作的偈颂。诗中的故乡是指禅者所悟的本来面目,也就是众生本具之佛性。佛说的八万四千法门,都是引导众生回归自...