百喻经故事——唵米决口(72)

唵米决口

——《百喻经》



经文

昔有一人,至妇家舍,见其捣米,便往其所,偷米唵之。妇来见夫,欲共其语。满口中米,都不应和。羞其妇故,不肯弃之,是以不语。妇怪不语,以手摸看,谓其口肿。语其父言:“我夫始来,卒得口肿,都不能语。”其父即便唤医治之,时医言曰:“此病最重,以刀决之,可得差耳。”即便以刀决破其口,米从口出,其事彰露。



释义

有一个人,和他妻子一起到岳父家去。那天,岳父家在捣黄米糕,趁他妻子去见父母的时候,这人就偷了一块糕塞在嘴里。他妻子转身来找他时,他满嘴是糕,又怕妻子知道自己难堪,就闭着嘴,不作声。


妻子感到奇怪,用手一摸丈夫的两颊,发觉是肿的,就告诉父亲说:“我丈夫刚到这里,嘴突然肿起来不能讲话。”


父亲急忙请来了一位医生,医生看了说:“这病很重,要开刀才能治愈。”于是,医生就动手开刀,把面颊破开,嘴里的糕就露了出来,这事情大家也明白了。



寓意

人有过失,应该坦白和改正,才能得到别人的帮助。如果犯戒行恶后,隐瞒不说,不肯悔悟,罪结愈重,难免堕于地狱、畜生、饿鬼三恶道之中。


一旦待人揭发出来,悔已不及,何况天下事终有一天会败露,正如俗话说的:“若要人不知,除非己莫为。”何苦怕小丑,而闹成大笑活呢。



往期回顾:百喻经故事 

愚人食盐(1)

愚人集牛乳(2)

以梨打头破(3)

妇诈称死(4)

渴见水(5)

子死欲停置家中(6)

认人为兄(7)

山羌偷官库(8)

叹父德行(9)

三重楼(10)

婆罗门杀子(11)

煮黑石蜜浆(12)

说人喜嗔(13)

杀商主祀天(14)

医与王女药(15)

灌甘蔗(16)

债半钱(17)

就楼磨刀(18)

乘船失盂(19)

人说王纵暴(20)

妇女欲更求子(21)

入海取沉水(22)

贼偷锦绣(23)

种熬胡麻子(24)

水火(25)

人效王眼瞤(26)

治鞭疮(27)

为妇贸鼻(28)

贫人烧粗褐衣(29)

牧羊人(30)

雇借瓦师(31)

估客偷金(32)

斫树取果(33)

送美水(34)

宝箧镜(35)

破五通仙眼(36)

杀群牛(37)

饮木筒水(38)

见他人涂舍(39)

治秃(40)

毗舍阇鬼(41)

估客驼死(42)

磨大石(43)

欲食半饼(44)

奴守门(45)

偷犛牛(46)

贫人作鸳鸯鸣(47)

野干为折树枝所打(48)

小儿争分别毛(49)

医治背偻(50)

五人买婢共使作(51)

伎儿作乐(52)

师患脚付二弟子(53)

蛇头尾共争在前(54)

愿为王剃须(55)

索无物(56)

踏长者口(57)

二子分财(58)

观作瓶(59)

见水底金影(60)

梵天弟子造物因(61)

病人食雉肉(62)

伎儿着戏罗刹服共相惊怖(63)

人谓故屋中有恶鬼(64)

五百欢喜丸(65)

口诵乘船法而不解用(66)

夫妇食饼共为要(67)

共相怨害(68)

效其祖先急速食(69)

尝菴婆罗果(70)

为二妇故丧其两目(71)

 


编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

历史|清初及清末唯识学代表人物——中国佛教史略之清代佛教(十一)

历史|清初及清末唯识学代表人物——中国佛教史略之清代佛教(十一)

慈恩一宗,自明末昭觉广承于杭州莲居庵讲《唯识》,其弟子灵源大惠、古德大贤、新伊大真等继之,入清传承不绝,时称莲居派。大惠曾讲《唯识》于京师及苏杭等地,著有《唯识自考录》。大贤弘法云栖,智旭曾从他听《唯...

释教三字经|第六祖 名慧能 传衣钵 道大行

释教三字经|第六祖 名慧能 传衣钵 道大行

六祖慧能禅师,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),父亲名行瑫,武德年间遭贬官,徙居到岭南新州(今广东新兴)。贞观十二年(638)二月初九,禅师出生在新州。慧能禅师三岁丧父,由母亲抚养成人,成人后家境愈发贫...

灵隐寺五百罗汉堂——顶生尊尊者(358)

灵隐寺五百罗汉堂——顶生尊尊者(358)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

常识|五位百法:心不相应行法②

常识|五位百法:心不相应行法②

前文回顾:常识|五位百法:心不相应行法①众同分:依有情身心相似分位差别,假立同分。众是种类义,同是一义,分是相似义,即人人相似,天天相似,法法相似。此等各异,所以名众:五趣有情,各同类相望,五蕴和合身...

华严法会|请佛住世 除谤法障

华严法会|请佛住世 除谤法障

普贤菩萨十大愿王第七大愿请佛住世,可以除谤法障,得慈善根。佛有三身:一法身,乃中道之理体,无生亦无灭。二报身,乃因行功德圆满享受法乐之身,有始无终。以上二种佛身,均不须请求住世,而自然住世。三应化身,...

新闻|2022年中国佛教讲经交流基地年会在杭州灵隐寺举行​

新闻|2022年中国佛教讲经交流基地年会在杭州灵隐寺举行​

12月7日上午,中国佛教讲经交流基地2022年度年会在杭州灵隐寺举行,中国佛教协会副秘书长、浙江省佛教协会会长、中国佛教讲经交流基地主任光泉法师,中国佛教协会教务部主任、中国佛教讲经交流基地副主任长顺...