历史｜元代僧人著作——中国佛教史略之元代佛教（十一）

灵隐寺

元代僧徒的著述，虽不及唐宋之盛，但如禅宗僧徒行秀的《从容录》、明本的《中峰广录》、普度的《莲宗宝鉴》、德辉的《敕修百丈清规》、庆吉祥的《至元法宝勘同录》、念常的《佛祖历代通载》、觉岸的《释氏稽古略》等，都是一代的要著。

元代僧人中以诗文著名者颇多，如明本、行端、祖铭、栯堂、大圭、宗衍、子庭、本诚、子贡、圆至、实存、善住、大訢、清珙、至仁、惟则等皆是（以上各人的作品都收入清代顾嗣立编的《元诗选》）。

明本为著名禅僧，作有船居、山居、水居（住水边）、廛居所谓《四居诗》数十首，为世传诵。行端亦宗门名匠，尝拟寒山子诗百余篇，自号《寒拾里人稿》。栯堂益为大慧杲四世法孙，有《山居诗》四十首流传于世。清珙居吴兴霞雾山，禅余作《山居吟》，其章句精丽，有《石屋珙禅师诗集》。

圆至字天隐、大訢字笑隐、本诚字觉隐，诗名相埒，当时称为“诗禅三隐”。圆至善为古文，所著《牧潜集》，雅丽可诵。明姚广孝谓元代僧人的文章，虽三隐并名，应推天隐为第一（见姚广孝《牧潜集序》）。大訢为南京龙翔集庆寺开山第一代住持，校正《敕修百丈清规》，为禅门定式。说法之余善为文，著有《蒲室集》十五卷。本诚后名道元，居吴下，善诗并工山水绘画，有文集行世。

大圭为文古雅，诗尤有风致，著有《梦观集》。善住字云屋，著有《谷响集》。子庭善口辩，有诗名，平生好游，著有《不系舟集》。这些都是元代特出的诗僧。

中国佛教史略 · 往期回顾

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	二	后汉最著名的两位译经家：安世高与支娄迦谶
	三	后汉其他译家与初期译经特点
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三国佛教	一	除了英雄辈出，三国也是佛教戒律初传中土的时期
三国佛教	二	三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱
西晋佛教	一	西晋时期的佛经翻译
西晋佛教	二	西晋一代佛教的义学与传播
东晋佛教	一	东晋时期佛教在中国北方的传播
	二	东晋时期佛教在中国南方的传播
	三	东晋高僧西行求法与朝廷信仰佛教
	四	东晋时期南北两地的佛典翻译
	五	东晋时期的佛教义学
	六	东晋时期的佛教造像艺术
南朝佛教	一	南北朝时南朝佛教的兴盛
	二	南朝历代相承的佛典翻译事业
	三	形成于南朝的佛教义学宗派雏形
	四	摄论师与十诵律师
	五	南朝的《涅槃经》“研究热”
	六	南朝时期佛教与儒、道二教的论辩
	七	南朝的佛教文学与艺术成就
北朝佛教	一	汉传佛教历史上第一场“法难”
	二	孝文帝后盛极一时的北魏佛教
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	四	北朝历代佛典翻译
	五	由南朝传入北地的毗昙宗、成实宗和摄论宗
	六	北朝的涅槃师、地论师和四论师
	七	北朝的四分律师、净土师和楞伽师
	八	北朝佛教之专重禅观
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隋代佛教	一	隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制
	二	隋代佛典翻译和经录编撰
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	四	隋代的佛弟子们如何修行
	五	隋代佛教的艺术成就与国际传播
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	二	佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟
	三	八宗并弘之天台宗与三论宗
	四	八宗并弘之慈恩宗
	五	八宗并弘之律宗与贤首宗
	六	八宗并弘之密宗与净土宗
	七	八宗并弘之禅宗
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五代佛教	一	五代时期南北佛教的兴衰
	二	禅宗与天台宗在五代时的传承
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宋代佛教	一	两宋佛教兴衰
	二	宋代的佛典翻译与经录编撰
	三	宋代三百余年间官私刻印的五部藏经
	四	临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承
	五	南山律宗与贤首宗在宋代的发展
	六	天台宗的山家山外之争
	七	净土法门在宋代的盛行与禅教思想对儒家的影响
	八	宋代佛教的国际传播和佛教文学艺术的发展
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	二	辽代的寺院经济和佛教信仰
	三	华严和密教在辽代的弘传
	四	辽代净土、律宗及音释相关著述
	五	辽代大藏经的刻印
	六	保存至今的辽代佛教建筑
金代佛教	一	金初诸帝对佛教的支持
	二	金代的试僧制度与佛教管理
	三	金代寺院的经济来源和慈善事业
	四	禅宗在金代的弘传
	五	金代的华严、密教、净土各宗
	六	金代大藏经的刻印
	七	金代佛教艺术之建筑、雕塑和壁画
元代佛教	一	元廷对佛教僧众的礼敬
	二	元代的佛教管理机构
	三	元代寺院经济的畸形发展
	四	元代的民间私刻藏经
	五	元朝喇嘛教的著名人物
	六	北方的曹洞和临济宗师
	七	南方的禅门宗匠
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	九	慈恩、戒律诸宗在元代的余绪
	十	元代的佛像塑造及雕刻艺术

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