高僧行迹|济癫僧传(21)


廿一 解僧馋贵人施笋 


话说济癫在棘宁寺,不知不觉过了两月,看看腊尽,讲主舍不得他回去,对济癫道:“你益发过了年去吧!”

济癫道:“这却使不得!长老岂不嗔怪?”逐别了讲主,竟回净慈寺来。

济癫走进方丈中,见了长老,拜道:“弟子回来了。”

长老道:“你怎不与老僧说知,竟出去了这半年?来去自专,旁人岂不笑我?”

济癫道:“弟子知罪今后再不敢了。”自此在寺中过了年,每日只在禅堂里,与众人诵诵经、念念佛,混过了两三个月。



倏忽暮春,天气晴朗,济癫忽想动起来,禀长老道:“弟子久不出门,许多朋友恐怕生疏了,今日要出去望望,特来禀知,放弟子出去走走。”

长老道:“放便放你去,但只好两三日,便要回来!”

济癫应承了,逐一迳投万松岭毛太尉府中来。

毛太尉接进去相见过,太尉道:“自从太后娘娘到你寺中,不意又是半年了,那日你弄禅机,打筋斗,我甚为你担忧,恐怕有祸,不期太后娘娘心灵性慧,倒打破了你盘中之谜,反再三的赞叹。”



济癫道:“这是我一时疯发了,有甚么禅机?感得佛天保佑,免了这场大祸,又完成了藏殿的功德,故今日特来谢谢太尉。”

太尉道:“你来得正好,今日园丁在竹园中掘得些新笋芽儿进来,我见是初出之物,将一半进上朝廷,还留一半在此,待我命庖人煮来,与你尝新,可好么?”

济癫便道:“好是好,但做和尚的,此时吃他,未免过分!”

太尉道:“笋乃素物,又非荤肴,有何过分?”



济癫道:“太尉不知!俗语说得好:‘一寸二寸官员有分,一尺二尺百姓得吃。若是和尚要吃,直待织壁。’我做和尚的,此时吃它,岂不过分?”

说得太尉笑将起来,不一时,庖人煮了笋,又烫两壶酒来排 上。济癫一到口,便吃了半大碗,又是几碗酒,吃得快活,便说道:“我亏太尉高情,得以尝新!我家长老,坐在寺中,梦也还不曾梦见,我且剩几块带回去,与他吃吃,也显得太尉的人情。”

太尉道:“这是残剩的,怎好带去?”遂叫庖人又取了一碗来,用荷叶包好,付与济癫,济癫作谢回去。



刚到山门,首座问道:“你手里包儿,莫非狗肉?”

济癫道:“不是狗肉,却比狗肉更美!”因将包儿往他鼻上一塞道:“你且闻一闻看!”

首座只认做要他吃,把鼻子掩着躲开。

济癫遂一迳到方太来见长老,长老问道:“你今日为何才去便回?”



济癫道:“因毛太尉请我吃新笋,我见滋味美,因讨了一包来,请长老尝新,故此不曾耽搁。”

遂向侍者讨了一个盘子来,将荷叶包打开,把笋儿倾在盘内,托上来献与长老。

长老道:“物虽微却难得一片好心。”遂举筷吃了好些。赞道:“果然好滋味!”剩下的,就叫方丈中几个侍者分吃了。

不一时众僧得知,都来讨笋吃。



长老道:“这笋乃道济带归来请我的,只得一碗,如何分散得众人?”

众僧道:“这不干长老之事,多是济癫不知佛门规章,你既自吃了新笋,又带来请长老,难道就不该化些来请请大众?”

济癫道:“你们只轻易说个化字,殊不知化人的口,你们坐在家里,白白的就要想吃。也罢,就将这新笋为题,你们众人做得一首诗出,便苦我不着,去化两担来请你们吧。”

众僧听说做诗,俱默然不语。



长老道:“他们如何理会得来,待老僧代他们做一首吧!”

遂信口吟七言一绝道:

竹笋初生牛犊角,蕨芽初长小儿笾,

旋挑野菜炊香饭,便是江南十月天。

济癫道:“好诗!好诗!但他们要吃笋,怎么要师父做诗?今我师既代他们做了,我也推辞不得。”

因折着指头算道:“今日谅不能有,明日料还也无,挨到后日,还你们两担吧。”



长老道:“新生物,多寡有些就罢,如何论得担?”

济癫道:“包有!包有!”说罢又自玩耍去了。

到次日又到毛太尉府中,太尉问道:“你今日又来,莫非昨日的酒吃得不尽兴么?”

济癫道:“倒不为要酒吃,只因昨日承太尉赐我笋,回去与长老吃了,众僧看见,都馋哩哩要吃,再三求我来化,我看不过他们咽下唾涎,一时许了化两担与他们,故又来燥烦太尉。”



太尉笑道:“你这和尚真不晓事,一个才出土的新笋,只好掘些尝尝新,怎么论起担来?”

济癫道:“只要太尉肯舍,包管园中广有,太尉若不信,可叫园丁来问便知。”

太尉遂叫园丁来问道:“竹园里可曾又发些新笋出来?”

园丁禀道:“好叫太尉得知,昨日掘过一寸也不留,今日看时,满园中遍地密杂杂的,都攒出头来,大是怪事。”


太尉又惊又喜,便对济癫道:“今日方透芽,掘起必少,莫若养它一夜,明日还可多得些,也是你来为众僧化一场!”

济癫道:“多谢太尉,如此更好!”

太尉遂命备酒与他同饮。到晚,就留在府中歇了。

次早起身,太尉同济癫步入竹园,看那园丁,将新爆出来的笋,尽数掘起,共有五担。


济癫回寺来,众僧在山门前望见,皆大欢喜,忙来报知长老。

长老赞叹道:“济癫作用,果是不凡!”

不一时,济癫同笋到了,长老着人收了笋,取出五百文钱,酬劳了送笋的五个人,一面即命煮笋,与合寺僧人同吃了。

众僧俱各欢喜,散去不提。

待  续


第一回  静中动罗汉投胎

第二回  来处去高僧辞世

第三回  茅屋两言明佛性

第四回  灵光一点透禅机

第五回  近恋亲守身尽孝

第六回  远从师落发归宗

第七回  坐不通前真苦恼

第八回  悟得澈后假癫狂

第九回  有感通唱歌度世

第十回  无执着拂棋西归

第十一回  扫得开突然而去

第十二回  放不下依旧再来

第十三回  色迷情禅心愈定

第十四回  酒醉性大道偏醒

第十五回  施绫绢乞儿受恩

第十六回  化盐菜济公被逐

第十七回 不甘欺侮入净慈

第十八回  喜发慈悲造藏殿

第十九回 显神通太后施钱

第二十回 轮转回蛤蟆下火



图片|网络

编辑|慧容

责编|妙声

审核|相莲



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

纪念|十月廿五 华严宗初祖杜顺和尚圆寂日——是知吾师 必曼殊氏

纪念|十月廿五 华严宗初祖杜顺和尚圆寂日——是知吾师 必曼殊氏

华严大海 汪洋莫拟若非大智 孰窥其底开法界门 示还源轨是知吾师 必曼殊氏华严宗初祖杜顺和尚(557—640),唐代雍州万年(陕西临潼县北)人,十八岁投因圣寺道珍禅师出家,法号法顺。因是宰相杜如晦的族叔...

新闻|推进中国化·点亮人间灯——2022中国佛教讲经交流会在浙江湖州开幕

新闻|推进中国化·点亮人间灯——2022中国佛教讲经交流会在浙江湖州开幕

2022年11月4日上午,由中国佛教协会主办,浙江省佛教协会、中国佛教讲经交流基地协办,湖州市佛教协会承办的2022中国佛教讲经交流会,在浙江省湖州市开幕。湖州市委常委、统战部部长姜景峰在致辞中表示,...

高僧行迹|济癫僧传(13)

高僧行迹|济癫僧传(13)

十三、色迷情禅心愈定却说济癫一直走到王行首家来,那娘子正站在门首。济癫问道:“沈提点在你家中么?”娘子道:“沈相公昨夜来的,方才起来,去洗浴了。你要会他,可到里面去坐一会儿等他。”济癫道:“既是就来,...

常识|五位百法:心所法之随烦恼③

常识|五位百法:心所法之随烦恼③

前文回顾:常识|五位百法:心所法之随烦恼①常识|五位百法:心所法之随烦恼②掉举:令心于境不寂静为性;能障行舍,奢摩他为业。不寂静即扰乱,是烦恼的共相。掉举令心不静,即显掉举非唯不寂静,它的自性嚣动,由...

常识|五位百法:心不相应行法②

常识|五位百法:心不相应行法②

前文回顾:常识|五位百法:心不相应行法①众同分:依有情身心相似分位差别,假立同分。众是种类义,同是一义,分是相似义,即人人相似,天天相似,法法相似。此等各异,所以名众:五趣有情,各同类相望,五蕴和合身...

灵隐寺五百罗汉堂——栴檀罗尊者(355)

灵隐寺五百罗汉堂——栴檀罗尊者(355)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...