灵隐寺五百罗汉堂——头陀僧尊者(314)


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第三百一十三尊至第三百二十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰壹拾肆尊

头陀僧尊者

灵隐寺五百罗汉堂头陀僧尊者铜像

诗 偈



人生在世欲何求,温暖平安第一要。

风流狂荡值几许,空落白发老翁羞。


偈解


人生在世,最重要的就是温暖和平安。年轻时风流富贵、放荡不羁,待到白发苍苍之际只留羞愧而已。


此偈教导我们,人生难得,佛法难闻,既然二者都已经具备了,就更加应该明白什么才是最重要的,而不能继续在五欲尘劳里流转了。


尊者法相



尊者法相所现为正面而坐,面露威严,头戴金箍,右手结印。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第叁佰壹拾肆尊头陀僧尊者,即唐代镇州龙兴寺释头陀。头陀,意为抖擞,抖擞能去尘垢,对衣、食、住等弃其贪着,以修炼身心。



据《宋高僧传》卷三十载,尊者出生于贫穷之家,父母以开磨坊为生。头陀幼年器度温润,有长者的规仪。其父让他守磨,到夜深时分,头陀看到驴、牛已经很疲惫,心生悲悯,便放开驴、牛去吃草饮水,自己代替驴、牛推磨,父母知道此事,为之罢业。


后头陀请示出家为僧,父母答应了他的请求。尊者曾修习十二头陀行,极为艰苦,被褥三十年不曾更换,身上穿的是粪扫衣。他深受当地人民的敬重,却不受人供施,号为“抖擞上人”。



往期回顾:灵隐寺五百罗汉堂


灵隐寺五百罗汉堂——第1至100尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第101至200尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

无垢行尊者(301)

阿婆罗尊者(302)

声皈依尊者(303)

禅定果尊者(304)

不退法尊者(305)

僧伽耶尊者(306)

达摩真尊者(307)

持善法尊者(308)

受胜果尊者(309)

心胜修尊者(310)

会法藏尊者(311)

常欢喜尊者(312)

威仪多尊者(313)

 



编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

开示|印光大师:菩萨无心,以众生之心为心

开示|印光大师:菩萨无心,以众生之心为心

观世音菩萨,于无量劫前,久成佛道,号正法明,安住寂光净土,恒享真常法乐。但以悲心无尽,慈誓莫穷,救苦情殷,度生念切,故复不离寂光,垂形九界。于十方微尘佛刹,普现色身,寻声救苦,而于娑婆世界,愍念更深。...

参访寺院:为佛弟子须敬经像

参访寺院:为佛弟子须敬经像

很多佛弟子刚开始学佛时,虽然有猛利的发心,但是于日常的行仪则少有注意。学佛,原本是超凡入圣的事业,有一分恭敬,即有一分道德,想要自修有得、深入佛道,则必须要行仪审慎。凡是佛弟子,见佛像时,无论塑像画像...

灵隐寺五百罗汉堂——执宝炬尊者(336)

灵隐寺五百罗汉堂——执宝炬尊者(336)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

二十四节气|立冬——天水清相入 秋冬气始交

二十四节气|立冬——天水清相入 秋冬气始交

细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄江南枝头上斑斓的叶子尚未落尽北方的初雪也还没有降临树上的累累硕果仍旧令人垂涎欲滴尽管对金秋有着那么多的不舍壬寅年还是迎来了它的最后一个季节——冬冬者,终也,万物皆收藏也而...

法讯|2022年杭州灵隐寺水陆法会通启

法讯|2022年杭州灵隐寺水陆法会通启

水陆法会是中国佛教经忏法事中最隆重的一种,由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋结合发展起来的。梁武帝由梦僧启示,后又得宝誌公劝说,因而披阅大藏,创立仪文,于天监四年(505)就...

释教三字经|俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

释教三字经|俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

俱舍宗,即依《俱舍论》而立的小乘宗派。相对于成实宗被称为小乘空宗,俱舍宗则被称为小乘有宗,其学者被称为俱舍师。《俱舍论》是天亲菩萨造的。天亲菩萨印度的原名婆薮槃豆,佛灭度以后九百年左右,出生于北印度阿...