很多佛弟子刚开始学佛时，虽然有猛利的发心，但是于日常的行仪则少有注意。学佛，原本是超凡入圣的事业，有一分恭敬，即有一分道德，想要自修有得、深入佛道，则必须要行仪审慎。

凡是佛弟子，见佛像时，无论塑像画像，皆应整衣礼拜，最少也要问讯或合掌。若在佛殿经堂见佛像，则必须礼拜。拜时当默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。唵·嚩日啰·斛。”（偈文只念一遍，咒语须念三遍）。

凡入佛殿经堂，不得携带器物，除佛经像及供佛物。入内不得东西顾视，必于礼拜后，始可抬头瞻仰。默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”又须默赞云：“法王无上尊，三界无伦匹。天人之导师，四生之慈父。我今暂皈依，能灭三祇业。称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

凡在殿堂经行，必顺时针绕，三匝或七匝，皆须平视直行念佛。不得谈论世谛语言，即便是谈及佛法，亦勿高声。不得笑，不得坐，不得涕唾，不得倚壁靠桌。若咳嗽，须以袖掩口。

凡礼拜，无论是拜佛、拜塔、拜经、拜大沙门，都必须从容，五体投地，精勤作观，不得急落急起。

礼拜，有七种礼，包括：

一、我慢礼。谓依位次，无恭敬心，心驰外境，五体不具，如捣碓然。

二、唱和礼。谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，心散而口和。

三、身心恭敬礼。谓闻唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精无厌怠。

四、发智清净礼。谓达佛境界，随心现量。礼一佛，则礼一切佛。礼一拜，则礼法界，诸佛法身融通故。

五、遍入法界礼。谓自观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等，今礼一佛，即礼法界诸佛。

六、正观礼。谓礼自佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。

七、实相平等礼。谓上六种，有礼有观，自他两异，惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。故文殊菩萨云：能礼所礼性空寂云云。

此七种，前三名事礼，后四名理礼，学者当依后五种，不依前二。

常见世人，于佛经义则极其深慕赞叹，而于经像则多视若寻常，以为佛法不在经像。殊不知敬佛经像，原为成就自己品行、德行。如果于经像不敬，则其佛法妙理，又从哪里得呢？因此，作为佛弟子，皆应敬佛经像。