灵隐寺五百罗汉堂——常欢喜尊者(312)


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百九十七尊至第三百一十二尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰壹拾貳尊

常欢喜尊者

灵隐寺五百罗汉堂常欢喜尊者铜像

诗 偈



树要风骨人要信,造物钟爱在真诚。

义薄云天真豪杰,忠孝礼义值千金。


偈解


树要有风骨,才能伟岸挺拔;人要有诚信,才能得到上天的钟爱。义薄云天的人才是真正的英雄,忠孝礼义更是价值千金。


此偈教导我们,诚信是做人的基本守则,也是作为佛弟子需要践行的,五戒中就有不妄语这一条,即禁止一切虚妄不实之言。


尊者法相



尊者法相所现为正面而坐,面露笑容,左手高举法器,右手结印。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第叁佰壹拾貳尊常欢喜尊者,即常欢喜菩萨。欢喜,音译波牟提陀,即接于顺情之境而感身心喜悦。亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号,而心生欢悦,乃至信受奉行。




据《大方广如来藏经》载,尊者曾参加佛陀举行的法会。


尊者曾恭敬供奉过无数佛,得有大神通力,无所畏惧。众生有礼敬称呼其名者,皆能发阿耨多罗三藐三菩提心,得不退转。



往期回顾:灵隐寺五百罗汉堂


灵隐寺五百罗汉堂——第1至100尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第101至200尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

无垢行尊者(301)

阿婆罗尊者(302)

声皈依尊者(303)

禅定果尊者(304)

不退法尊者(305)

僧伽耶尊者(306)

达摩真尊者(307)

持善法尊者(308)

受胜果尊者(309)

心胜修尊者(310)

会法藏尊者(311)

 



编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

开示|蕅益大师:常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生

开示|蕅益大师:常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生

寿者,福之本也;福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福与寿之源也。故曰常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生。夫病死正现前时,有何我相可恃、五欲可贪,有何名可恋、古董之可携去?不恃我相,我见伏...

二十四节气|小寒——又约梅华到冷泉

二十四节气|小寒——又约梅华到冷泉

黄钟应律好风催,阴伏阳升淑气回葵影便移长至日,梅花先趁小寒开跨过小雪大雪的料峭又经历了冬至的凛冽倏忽间,时光便瘦成了小寒一个小字,似将隆冬寒气化解许多仿佛尚未到最冷的时候但其实小寒才是一年中最冷的时节...

故事|佛陀的广长舌相(下)

故事|佛陀的广长舌相(下)

前文回顾:故事|佛陀的广长舌相(上)面对婆罗门的质疑,佛陀并未急于解释,而是伸出宽大又很长的舌头,覆盖在脸上,让它停在发际间。接着,佛向婆罗门说:“如果你看过经书的话,谁若有这样的舌头,你想他会不会撒...

新闻|杭州灵隐寺被命名为“杭州市法治宣传教育基地”

新闻|杭州灵隐寺被命名为“杭州市法治宣传教育基地”

为深入贯彻实施“八五”普法规划,推进杭州市法治宣传教育阵地建设,杭州市普法办组织开展了2022年市级法治宣传教育基地评定工作。杭州灵隐寺作为宗教界法治宣传教育典型示范单位,成功入选“杭州市法治宣传教育...

历史|清代中后期居士对佛法弘扬的贡献——中国佛教史略之清代佛教(十三)

历史|清代中后期居士对佛法弘扬的贡献——中国佛教史略之清代佛教(十三)

钱伊庵(?—1837)深入禅学,辑有《宗范》二卷。书中括引古德参禅方法,与戒显《禅门锻炼说》,为清代禅学名作。江沅,字铁君,曾与龚自珍共同校刊《圆觉经略疏》,为自珍所师事。他为悟开《念佛百问》作序,自...

灵隐寺五百罗汉堂——不退法尊者(305)

灵隐寺五百罗汉堂——不退法尊者(305)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...